Основы Рациональной йоги

Основные положения:

Тело, сознание и Дух в Рациональной Йоге едины. Физическое тело и практика работы с партнером используются как инструмент для работы с сознанием и энергией. Желание в Рациональной йоге не подавляется. Его энергия используется для омоложения, трансформации сознания и духовного продвижения.

Рациональная йога предусматривает интеллектуальное осмысление всего того, что с тобой происходит на пути самореализации, оздоровления и самосовершенствования. В Рациональной йоге принято идти "со своим светом", развивать учителя в самом себе.

На формирование школы Рациональной йоги сказалась моя инициация в Ишта и Крия-йогу Бабаджи.

Санскритское слово Ишта имеет несколько значений. Оно указывает на бытие в состоянии любви. Ишта означает также систему научных взглядов феномены состояния сознания.

Дословный перевод слова Ишта - единство с первичным, предельным и окончательным желанием. Корни или основа Ишты уходит в традицию Тантры, Хатха, Раджа, Кундалини и Крия-йоги Бабаджи. Ишта-йога развивает внутреннее энергетическое тело. Практика Ишты очищает человека и он становится более чувствительный к проявлению энергии.

Если другие школы Йоги подавляют желание, то Ишта учит открыть себя желанию для того, чтобы понять его природу. Ишта учит тому что желание является мостиком от индивидуальной души к опыту единства с Универсумом. Ишта не видит противоречия между обычной жизнью и духовной практикой. .

Линия Ишты включает выдающихся учителей 20 столетия. Это Парамаханса Йогананда, Свами Шивананда, Романа Махариши и Бархати.

Йога традиция Ишты, сейчас практикуется в США. Передал ее в США Парамаханса Йогананда, известный нашему читателю по книге "Автобиография йога". Инициация Рода Страйке в традицию Ишта-йоги - событий, которое привело меня к реальной Тантре. До этого был приказ преподавать Тантру во время медитации в Випасана центре в местечке Норк Форт в Калифорнии и инициация в пасынковую ветвь Крия-йоги Парамахансы Йогананды.

Санскритское слово "Крия" буквально означает - действие или движение. Традиционно под Крия-йогой понимают осознанные и контролируемые практические действия, приемы и техники для продвижения по пути к цели.

Крия - это Спонтанная Йога, которая вызывается пробужденной Кундалини. Спонтанная йога или Крия убирает блоки на пути подъема Кундалини по центральному энергетическому канала позвоночника, по Сушумне. Другими словами можно сказать, что во время Спонтанной йоги имеет место Крия или расчистка, снятие блоков на пути движения энергии Кундалини.

Иногда под Крия-йогой понимают предварительную практику, подготовку к основным или более глубоким техникам. В Бихарской школе Йоги, под Крия-йогой понимают практику, которая ведет человека через концентрацию и медитацию к союзу противоположностей, к Йоге, к преодолению дуальности. Иногда под термином Крия понимают любую последовательную работу на пути самосовершенствования. Так, в Йоге Патанджали Крия включает в себя аскетизм, познание самого себя, и смирение перед волей Бога - Ишварапранидхану.

Термин "Крия" можно трактовать как очищение в самом широком смысле слова. Это может быть духовное очищение и преображение человека через катарсис. А может быть, это очистка кишечника с помощью обыкновенного промывания водой с ромашкой. Очищение кишечника йоги проводят систематически, а обычные люди только тогда, когда ситуация заставит. Любое очищение ведет вверх к Богу. Любое загрязнение ведет вниз, в противоположную строну от Бога. В повседневной жизни, в борьбе за выживание или место под Солнцем, мы забываем о своей внутренней божественной сущности. Различные техники Крии помогают вернуться к истине, исходной первородной чистоте.

В Крия-йоге, которую принес на Запад Йогананда нет никаких техник или методик, направленных на очистку тела. Его Крия имеет дело с сознанием, с подготовкой сознания для восприятия того, что обычно лежит за его пределами. В качестве секретной и сильнодействующей Крии, Йогананда давал технику медитации в основе которой лежит идея или положение древней Тантры:

"Я совершенное существо, я есть он, Ханг-са!"

Эта медитация приводит к изменению стереотипов мышления, помогает человеку осознать свою божественную сущность. В нашей школе, при комбинации медитации ХОНГ - СА с ритуалом Шактипат или передачи Силы, у инициируемых студентов часто просыпается Кундалини.

Итак, под термином "Крия" можно понимать техники или совокупность техник и приемов, которые позволяют продвигаться к тому, что лежит за пределами.

Важность Крии такова, что в некоторых школах Кундалини-йоги и Тантры техникам Крии отводится первостепенное значение. Часто техники Тантры маскировались под Крия-йогу, точно также как когда-то мы маскировали Йогу под статические упражнения, а медитацию под эмоциональный настрой или аутогенную тренировку. Получается так, что Парамаханса Йогананда тоже прятал учение Тантры Бабаджи под Крия-йогу. Пренебрежение к телу или хроническая лень и отсутствие силы воли не позволяют развиваться духу. Всем известна мудрость о том, что дух может быть здоровым только в здоровом теле. По крайней мере мы к этому должны стремиться, если хотим сделать шаг вперед на пути своей космической эволюции. Наш организм система саморегулирующаяся. Бог, или Природа, предусмотрели, при его создании, иммунную систему самозащиты, систему самоочистки и самовыделения шлаков или отходов.

Поддержание здоровья это особая большая тема. В нашей школе Рациональной Йоги мы используем техники Крии, которые соответствуют духу Тантры и оказывают наиболее мощный омолаживающий и оздоравливающий и очищающий эффект не только на тело, но и на сознание. К этим техникам относятся дозированное голодание, уринатерапия и закаливание.

Под закаливанием нужно понимать кратковременное шоковое воздействие на организм низких температур. Это может быть холодный зимний воздух, холодная вода или снег.

Использование этих техник не только полностью восстанавливает здоровье, но и меняет наше сознание, меняет привычный ход нашего мышления. Мы перестаем действовать как автомат, действовать и жить "как все". Мы предпринимаем необычный шаг, мы расширяем сознание и творим сами себя. Человек, бросающий свое тело в ледяную воду, явно должен отдать себя в руки Бога. Человек, проглотивший свою утреннюю урину, уже имеет меньшее чувство эго, чем день назад. Человек, способный добровольно отказаться от пищи на несколько дней, недалек от того, чтобы контролировать свои самые сильные природные инстинкты.

В Рациональной Йоге принято идти со своим светом, своей дорогой, но с чувством благодарности и глубокого уважения к тем, кто помогает в пути. Без глубокого уважения к Учителю невозможно получить его знания и силу.

Взгляд со стороны учителя в Рациональной Йоге несколько иной. Ты просто делаешь то, что должен делать, не ожидая благодарности. Более того, учитель должен быть благодарен ученикам и Высшей силе, что он может помочь кому-то, реализовать себя и выполнить свое предназначение. А помогать нужно так, как требуется этому конкретному человеку в данный момент, и таким образом, чтобы ученик смог понять, принять и воспользоваться помощью. Совершенно не обязательно всех учеников вести за собой. Часто необходимо помочь человеку идти его собственным путем. И если тебя не понимают, то это не потому, что ученик плохой. Это не совершенно твое искусство преподавания, или ты вообще взялся не за свое дело.

На первом этапе своего развития Рациональная йога рассматривалась как использование облегченного варианта Йоги Патанджали (восьмиступенчатая йога или Аштанга йога) для восстановления здоровья и духовного развития. Сейчас практика общепринятой Волевой йоги рассматривается как первый этап развития, оздоровления, подготовки тела и сознания для пробуждения Кундалини и выхода на уровень Спонтанной йоги. (См. Медитация в движении и Спонтанная йога)

Занятия с Виктором Ван Коотеном, Анжелой Фармер, практики Медитации в Движении в Крипалу-йога центре и инициация в Крия - и Ишта-йогу привели меня к пробуждению Кундалини и, спонтанному танцу йоги с партнером. В результате произошло естественное объединение Хатха - и Тантра-йоги как это и было в древние времена в период возникновения и расцвета Йоги на полуострове Индостан, месте теперешней Индии (см. "Какая йога к нам пришла?" и "Тантра").

Взгляд на практику Хатха-йоги в нашей школе несколько отличается от общепринятого. Абсолютное большинство занимающихся йогой выполняют асаны для оздоровления и поддержания работоспособности и жизненного тонуса. Для многих это первые четыре ступени Аштанга йоги Патанджали, ведущие к полноте нравственного и физического здоровья. Наше видение Хатха- йоги гораздо шире. Хатха-йога это инструмент для познания универсального единства мира и гармонии Инь -Ян, мужского и женского через единение мужчины и женщины. Мы считаем, что это заложено в самом термине "Ха - Тха Йога" и отвечает духу древней традиции. Ха и Тха означает мужское и женское, Инь и Ян, теплое и холодное, светлое и темное, Солнце и Луна и т.д. Йога - означает союз, единение. Поэтому, Хатха-йога через конкретное единения мужчины и женщины ведет к достижению состояние универсального единства и единения с Богом, с Абсолютом. Это вполне согласуется с тем, что в первоисточнике, в период возникновения и расцвета Йога и Тантра были единым учением, единой доктриной и единой практикой. Учение о Чакрах, внутреннем энергетическом теле, о Кундалини принадлежит Тантре. Проявление Кундалини считается высшим достижением в Йоге. Между тем как в Йога сутрах Патанджали нет даже упоминания термина "Кундалини".

Йога без Тантры часто превращается в элементы физической культуры, а Тантра без йоги в восточные техники занятия любовью.

В результате естественной интеграции Хатха - Тантра - и Даосской йоги, выхода в состояние тотальной сдачи себя Духу Святому и растворения чувства, эго более половина студентов на семинарах школы Рациональной йоги имеют опыт пробуждения Кундалини.

В Рациональную йогу входит:

- Практика мягких растяжек и асан йоги с партнером,

- Работа с внутренним энергетическим телом в практике асан,

- Медитация в движении или Крипалу-йога,

- Техники Тантры,

- Даосские техники контроля и управления сексуальной энергией,

- Спонтанная йога

- Т-массаж,

- Здоровый образ жизни,

- Закаливание,

- Разгрузочно-диетическая терапия или голодание.

1 Особенности работы с партнером Определение

Работая в паре, нужно постоянно касаться друг друга. Это предполагает взаимное доверие, открытость и любовь друг к другу. Через касание партнеры не только помогают выполнить растяжки, но и постоянно обмениваются энергией. Как правило, касание сближает партнеров и вызывает положительные эмоции. Основные положения Йоги с партнером:

Чтобы доставить партнеру "удовольствие от соприкосновения" нужно каждый раз дотрагиваться до него, как до драгоценного сосуда, как до олицетворения божества, как до своей любимой или любимого. Выполнять растяжки желательно так осторожно, как это делают для ребенка, опасаясь травмировать еще не окрепшее тело и не причинить ему боль. Впоследствии, когда возникнет хороший контакт друг с другом и появится опыт, можно приложить и большее усилие, согласовав его с партнером. В Йоге с партнером, точно так же, как при выполнении массажа, нужно постоянно отслеживать реакцию партнера на прилагаемое усилие.

Прежде чем дотронуться до партнера, выполнить захват или наложение рук, желательно, чтобы возник энергетический контакт. Нужно, чтобы партнеры почувствовали друг друга еще до физического соприкосновения.

Каждый раз, прежде чем выполнить непосредственное нажатие или растяжку, сделайте это мысленно. Используйте тот же принцип, что и в работе со своим внутренним телом. Вначале мысль, или мягкий волевой посыл. За мыслью должна идти энергия. За энергией - мягкое движение на уровне физического тела.

Когда вы помогаете партнеру выполнить упражнение, кроме вашего партнера в данный момент для вас больше ничто не должно существовать. Полностью сконцентрируйте внимание на партнере и на процессе выполнения асаны.

Ассистент или помощник как бы намечает направление движений партнера и практически помогает ему выполнить асану правильно и войти в нее глубже. У партнера в этом случае появляется больше возможностей отпустить мышцы своего физического тела и работать с внутренним.

В процессе выполнения различных асан и растяжек не нужно прилагать физических усилий для растяжения мышц и связок. Нужно разрешить мышцам растянуться и расслабиться, позволить им вытянуться самим на максимально возможном расслаблении. Практически это растяжение,с максимальным расслаблением.

Расслаблять мышцы необходимо на выдохе, отслеживая их состояние и как бы отдавая их ассистенту.

Ассистент должен чувствовать состояние и возможности партнера. Мягко выполнять захваты, мягко и осторожно начинать движение, пытаясь уловить предел возможностей партнера. Ассистент должен остановиться, удерживая прилагаемое усилие, если остановилось движение партнера. Нужно дать партнеру время и возможность отпустить физическое тело и расслабить растягиваемые мышцы. Если ассистент чувствует, что тело или мышцы партнера вытягиваются, то можно продолжить движение, чуть увеличивая усилие.

Очень хорошо действует следующий прием. Ассистент смотрит на растягиваемую мышцу или участок тела и как бы желает, чтобы они растянулись. Не обязательно смотреть открытыми глазами. Можно направить на нужный участок свой внутренний взгляд.

Чтобы быть хорошим помощником, нужно находиться в состоянии единения с партнером, чувствовать так, как чувствует он, и улавливать малейшие движения его не только физического, но и энергетического тела.

Ассистент во время выполнения упражнения сам должен быть максимально расслаблен. Нужно пользоваться собственным весом, а не усилием мышц, когда это возможно.

Когда асаны Йоги выполняются в традиционном варианте индивидуально, то часто бывает трудно определить, насколько правильно идет выполнение позы. Работая вместе, можно негромко разговаривать друг с другом, взаимно корректируя и помогая при выполнении упражнений. А после выполнения упражнения можно поделиться друг с другом своими ощущениями и полученным опытом. Часто на занятиях это выражается не только словами, по и возгласами восторга и удовольствия.

В некоторых упражнениях нет ярко выраженной роли партнера и ассистента. Два человека могут выполнять одно и то же упражнение симметрично, как, например, в позе дерева или верблюда. В этом случае более опытный партнер может взять на себя роль ведущего и тихо подсказывать другому направление или очередность движений.

Если партнеры хорошо знают и чувствуют друг друга, то разговаривать совсем не обязательно. Выполнение упражнений в молчании помогает глубже настроиться друг на друга и почувствовать как свое, так и общее энергетическое тело. Более того, иногда разговор даже мешает и может вывести партнеров из уже возникшего энергетического контакта.

Общий принцип индивидуальной практики: поза-контрпоза — должен соблюдаться и при работе в паре. Это нужно учитывать при составлении своих ежедневных комплексов упражнений. И конечно, после мощного прогиба назад, необходимо растянуть его наклоном вперед или в позе "вытянутого ребенка". Если позы выполняются с поворотами или с неравномерной нагрузкой на левую и правую стороны, то их нужно выполнить в обе стороны.

Если даже при описании конкретных упражнений не указано, что нужно повторить позу, поменявшись ролями с партнером, то все равно это нужно делать, кроме случаев симметричных поз, когда оба партнера выполняют одни и те же движения.

Если партнеры не выполняют хагасану - позу объятия после каждого упражнения, то они могут свою благодарность и одобрение выразить взглядом, жестом или словом. Всегда, когда появился внутренний порыв, нужно обнять друг друга и выполнить эту прекрасную позу. Хагасану можно выполнять при встрече и расставании, в начале и в конце занятий, и не обязательно со своим партнером, но и с другими членами группы.

В некоторых упражнениях нужно посылать энергию одновременно или последовательно в двух противоположных направлениях так, чтобы физическое тело распускалось, растягивалось или удлинялось также в двух направлениях. Так, например, в позе собаки нужно отдать ассистенту таз, а импульсом из живота продвинуть свое внутреннее энергетическое тело вперед. Это хорошо открывает энергетические каналы.

Иногда сила тяжести играет роль противовеса иди партнера, удерживая какую-то часть тела на месте и позволяя другой части тела вытянуться или продвинуться вслед за энергией. Ассистент может помочь расслабить нужные мышцы, удержать физическое тело на месте, чтобы дать возможность продвинуться в противоположном направлении энергетическому телу партнера. Он может помочь продвинуть или растянуть физическое тело партнера вслед за энергетическим.

Прежде чем приложить физическое усилие, ассистент должен представить себе, что он собирается делать. Удерживать ли физическое тело, играя роль противовеса или силы тяжести, растягивать какие-нибудь мышцы или помочь партнеру продвинуть энергетическое тело в нужном направлении. При таком представлении ассистенту будет легче самому использовать для помощи свое энергетическое тело и меньше применять физическую силу.

Прекрасно, если ассистент знает, как должно работать внутреннее тело, откуда и куда нужно направить энергию или как помочь партнеру почувствовать физическое тело пустым или расслабленным. В этом случае ассистент может помочь партнеру словами или слегка дотронуться пальцами рук или ладонью до того места, куда нужно направить энергию. В любом случае, нужно знать, для чего выполняется та или иная поза, то или иное движение, чтобы можно было правильно помочь партнеру.

При любом физическом контакте — ладонями, коленями или стопами ног, партнерам нужно быть и в постоянном энергетическом контакте. Если нет уверенности в достаточности энергетического взаимодействия, можно договариваться друг с другом словами о прилагаемом усилии, направлении и времени воздействия. Ассистенту так же, как и партнеру, нужно как можно меньше использовать свое физическое тело, мышечную силу, отдавая приоритет внутреннему телу своей энергии. Для этого нужно постоянно чувствовать баланс или центр тяжести как у себя, так и у партнера, быть единым с ним. Помогая, нужно следить за тем, чтобы партнер оставался в состоянии равновесия, то есть прилагать такое усилие, чтобы ему не нужно было напрягать мышцы для сохранения равновесия. Если это новое для вас упражнение, то будет лучше, если роль ассистента возьмет на себя более опытный партнер. В то же время более опытный может подсказать помощнику, как нужно правильно оказывать помощь. Очень полезно обменяться впечатлениями и ощущениями после выполнения асаны или комплекса асан. Это поможет приблизиться к пониманию сути того, что происходит с вами при выполнении упражнений.

При работе с партнером в Йоге используется тот же принцип, что и в боевых искусствах Востока. Только там эти знания используются для того, чтобы вывести противника из состояния равновесия и повергнуть его на землю, а в Йоге - для того, чтобы помочь пробудить внутренние энергетические потоки, дать почувствовать их партнеру, оставляя его физическое тело в позе в равновесном и стабильном состоянии.

В отсутствие партнера его можно вообразить. Так, можно использовать стенку в качестве партнера для выполнения стойки па руках или локтях. Для растяжки плеч, мышц ног и связок таза можно использовать пояс. Мешочки с песком, мелкой галькой или крупной солью можно использовать для раскрытия таза в позе бабочки и растяжки мышц поясницы при наклоне вперед. Подходящую опору можно использовать как для растяжек, так и для поддержания равновесия.

А теперь кратко суммируем то, что и как должен делать ассистент помогая партнеру.

а) Вообразить себе конечную позу, которую должно принять тело партнера, с учетом его возможностей и особенностей строения тела. Определить свое место и роль для оказания помощи и страховки, войти в энергетический контакт с партнером.

б) Помочь партнеру войти в асану глубже, помогая сдвинуть его энергетическое тело в нужном направлении.

в) Поддерживать состояние равновесия партнера.

г) Прежде чем дотронуться до партнера, нужно представить себе как ты будешь помогать партнеру и для чего, как и куда нужно направить его энергетическое и физическое тело.

д) Прикосновение к партнеру должно быть настолько мягким, чтобы партнер почувствовал его еще до соприкосновения на уровне поля.

е) Воздействовать на энергетическое тело партнера нужно за счет движения своего энергетического тела из рук и живота.

ж) Для растяжки и поддержки физического тела как можно больше использовать вес своего тела, а не силу мышц рук. Любое физическое усилие идет вслед за энергетическим импульсом.

и) Фзическое усилие должно быть мягким, без рывков и толчков с постоянным наращиванием. Нужно остановить наращивание физического усилия, если остановилось движение тела партнера или растяжение его мышц.

к) Можно вербально, словами, помочь партнеру принять правильное исходное положение. Словами подбодрить и поддержать партнера, вдохнуть в него силы и уверенность в себе, похвалить. Можно подсказать словами движение энергетического и физического тела. Слова, междометия, восклицания подбираются по ситуации и идут спонтанно в соответствии с ситуацией.

л) Поддерживая равновесие партнера, помочь ему мягко выйти из асаны.

м) Если у партнера в процессе выполнения упражнения появятся признаки просыпающейся энергии и спонтанные движения тела, нужно помочь ему войти в это состояние глубже, ободрить, похвалить, подтолкнуть вперед. Когда проснувшаяся энергия пойдет на убыль нужно помочь партнеру успокоиться, принять положение Шавасаны и некоторое время побыть рядом с ним как мать или отец сидят рядом с ребенком мягко касаясь его ладонью.

Практика йоги партнером:

- Позволят решать эмоциональные и психологические проблемы, развивает чувственность, готовит дорогу Кундалини и дает ощущение свободы;

Дает возможность быть здесь и сейчас, чувствовать радость самовыражения, общения и взаимопомощи;

Равномерно активизирует нижние и верхние энергетические центры;

Развивает внутреннее энергетическое тело, открывает сердечный центр и ускоряет духовный рост;

Мягко и эффективно растягивает внешнее, физическое тело;

Позволяет удерживать асаны дольше и выполнять их глубже;

Развивает мастерство преподавания Йоги.

Апогеем практики Йоги с партнером является совместная медитация в движении и спонтанное выполнение асан в измененном состоянии сознания

2 Тантра

Тантра - это наиболее древняя, дошедшая до нас система самосовершенствования, где энергия желания не подавляется, а сознательно используется для оздоровления, долголетия и духовного развития.
Тантра - доктина, практики, инструмент расширения сознания.

Современной медицине известна связь сексуальной энергии с гипофизом и гипоталамусом. Сексуальная энергия стимулирует их функцию, оказывает воздействие на физическое и интеллектуальное развитие, на поведение, на восприятие действительности. Это значит имеет место прямая связь между сексуальностью и духовностью.

На санскрите "Тантра" буквально означает - ткацкий станок. В символическом смысле - это учение, которое сопрягает материальное с идеальным, телесное с духовным, рациональное с иррациональным, мужское с женским, Инь с Ян. Это сопряжение происходит как взаимопереплетение нитей "основы" и "утка" в производстве ткани.

Корень ТАН означает - объяснять, излагать, толковать, расширять, распускаться, расцветать, распространять. ТРА означает инструмент. Отсюда Тантра - инструмент, расширяющий поле сознания, для достижения сверхсознания, для постижения фундаментальных основ бытия. "Тантра" также означает экспериментальный, практический метод, позволяющий расширить способности человека, выйти за рамки своих возможностей.

В более широком толковании Тантра означает книги или любую литературу, ведущую к расширению сознания, в соответствии с ее доктриной. Другими словами, это не что иное, как просто "книга", практическая книга. Тантра - это то, что содержит информацию, знания, философию и различные техники. Это конспект, трактат или изложение различного рода духовных и оккультных знаний.

По наиболее распространенной версии, подтвержденной археологическими данными, Тантра возникла на полуострове Индостан, на месте теперешней Индии у мирного коренного населения во времена матриархата. Это было задолго до того как пришли на место, где находится современная Индия, арийские племена с севера и покорили коренное дравидское население. Наиболее древние, сохранившиеся до наших дней письменные источники Тантры датируются серединой первого тысячелетия до н. э., хотя Тантра существует не менее трех тысяч лет.

Археологические данные указывают на то, что народы полуострова Индостан имели связь с древнеегипетской цивилизацией. Египетскую изотерическую символику находят вместе с древними скульптурами на полуострове Индостан. В тоже время в египетских произведениях искусства можно найти символику Кундалини и энергетических каналов Иды, Пингалы и Сушумны. Уровень цивилизации, где возникла Тантра был очень высок. Они владели тайной атомного ядра, жили в больших городах с водопроводом и канализацией. Их земледелие было поливное. Предания сохранили упоминание о том, как пришедшие с севера белые арийские племена разрушали ирригационные сооружения "аборигенов".

Арийские племена принесли местному населению жесткий патриархат и кастовую систему. Их определили в касту шудр или слуг. Но сохранилось предание о том, что дочь царя ариев - Сита полюбила чернокожего дравидского Бога Шиву и те взяли его к себе, подсоединив Шиву к пантеону своих богов. И не просто подсоединили. Они сделали его равным по статусу своим главным богам - Браме и Вишну.

Видимо, имело место смешение двух разных культур, северной арийской и коренной южной дравидской, как это всегда бывает при смешении народов. Часть дравидской культуры вписалась в арийскую жизнь, часть видоизменилась, а часть ушла в подполье или эмигрировала в другие страны. Многие считают, что мудрость современной Индии сосредоточена в Ведах. Но Тантра и Йога древнее Вед. Веды - творения уже патриархальной арийской цивилизации. В арийской цивилизации коренным дравидам отводилась роль шудр или слуг. Культура дравидов сильно пострадала. Естественно, что реальная Тантра ушла в подполье. Было время когда тантрики не могли открыто пользоваться своей терминологией и называть вещи своими именами. Появилась замысловатая алхимическая терминология, что внесло путаницу в головы более поздних последователей.

В наши дни большинство населения Индии к Тантре относят все не ведические доктрины и культы. Это указывает на антагонизм арийской, брахмано-ведической культуры и Тантры.

Основное положение Тантры - ты сейчас, в данный момент, совершенен как Бог, совершенна как Богиня!

Конечный результат развития человека в Тантре принимается за исходную посылку. Можно сказать, что конечной целью индивидуальной эволюции человека является просветление, достижение состояния Будды, возвращение к своему источнику, к Богу. Это может произойти, когда человек развивает в себе положительные, божественные духовные качества и избавляется от отрицательных, таких, как жадность, зависть, ревность, невежество чувство эго. И если последователи различных изотерических доктрин саморазвития стремятся к этому всю свою жизнь, то тантрики принимают будущий результат духовной эволюции за начало своего пути. Тантрики в данный момент должны думать, говорить и действовать, как будто уже сейчас у них есть все эти качества, как будто они уже сейчас - совершенные существа.

Ты сейчас, в данный момент, совершенное существо, Бог, Богиня или Джива Мукти.

Представляется, что если мы будем действовать уже сейчас, сознавая, что каждый мужчина и каждая женщина совершенны по своей природе, то все наши взаимоотношения и повседневная жизнь радикально изменятся. Здоровье тела и ума тоже зависят от того, каким человек себя видит. Если мы плохо о себе думаем, то вряд ли можно надеяться на возможность стать счастливыми.

Тантра является мощным методом найти себя, реализовать все самое лучшее, что есть в нас. Если мы увидим себя чистыми и прекрасными, то мы, как бы открываемся тем внутренним благодатным силам, которые внутри нас и вокруг нас.

В соответствии с тантрической традицией, человек не осознающий себя как божественную сущность, не может истинно поклоняться божеству.

Ключом Тантры является полное освобождение от чувства эго и растворение себя в Боге.

Партнер в Тантре это модель или олицетворение божества.

Путь Тантры наиболее эффективен и действенен в наш грубый, железный век, век Кали-юги, когда несправедливость и насилие на каждом шагу. Устами Бога Шивы, отца Йоги и Тантры в древних писаниях Маха Нирваны Тантры сказано:

"Без пути Тантры в Кали-югу нет иного пути".

Вот как древние тексты Тантры описывали грядущую Кали-югу, наше время, железный век, век бездуховности, жестокости и насилия.

" Люди будут поражены завистью. Они будут нетерпеливы, не будут осознавать что творят, их желания будут не верные, их знания приведут в тупик. Главы государств в основном будут низкого происхождения, тираны и диктаторы. Воры станут королями и короли станут ворами... Криминальные структуры будут в городах и деревнях. Ритуал Тантры будет под большим секретом".

Все техники, все ритуалы, все усилия тантриков направлены на то, чтобы осознать основную идею учения о божественной природе человека.

Тантра не обходит острых углов, тантрик не прячется за ножку стула. В Тантре принято работать с нашими самыми сильными инстинктами, с самыми сильными чувствами, с самой мощной энергией, с энергией созидания и творения, с энергией наслаждения, с энергией любви и с энергией страдания, с энергией горечи поражений, разочарований и утрат, с нашей основной жизненной силой - сексуальной энергией.

Тантра приемлет все. Это единство всего, это Йога всего. Тантра является инструментом и техникой на пути духовного роста.

В традиции Тантры действительно много техник с использованием сексуальной энергии. Но большинство из них к эротике, в нашем понимании, они отношения не имеют. Тантра это прежде всего путь "быть и чувствовать", а не размышлять, рассчитывать, калькулировать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать, дробить. В Тантре реальная жизнь "здесь и сейчас", всеохватывающая, единая, восторженная и трагичная.

С одной стороны, Тантра это традиция, система взглядов на мир, на человека, на любовь, с другой стороны, Тантра это инструмент и техники для достижения понимания этой доктрины. Сексуальное единение женщины и мужчины в Тантре служит для постижения универсального единства и преодоление дуальности. Сексуальный партнер в Тантре это олицетворение божества.

Тантрическая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения наделены духовными качествами в большей степени, чем мужчины. У женщин также гораздо больше сексуальной энергии чем у мужчин. Для тантрика женщина не предмет вожделения и наслаждения, а воплощение Богини, сама Богиня, Абсолютная женщина, Космическая мать.

Обожествление женщины, это символическое обожествление всего женского начала. Сюда относится и Кундалини - священная сила жизни, энергия творения, сексуальная энергия. Тантра включает секс в свой священный ритуал, ибо секс является неотъемлемой частью жизни. Все те, кто это отрицает, находятся вне реальной жизни.

Пробуждение скрытой, дремлющей в каждом человеке, универсальной, божественной силы, энергии Духа Святого под названием Кундалини, является стержнем учения Тантры. Многие серьезные исследователи считают, что в основе мистического опыта Христа и других духовных учителей человечества лежит пробужденная Кундалини.

Древние риши, индийские святые и пророки, говорили, что именно страсть или сексуальная энергия трансформируется в любовь к Богу. А эта любовь может выражаться по разному. Одни любят Бога как Отца, другие - как Мать, третьи - как Друга, Мужа или Возлюбленного.

Сексуальная жизнь, согласно Тантре, преследует три цели: продолжение рода, физическое наслаждение и высшее духовное наслаждение (Самадхи). Последнюю цель выбирает тантрический йог, который лишен сексуальных предрассудков и использует секс как средство пробуждения Кундалини, как часть своей практики.

Дискуссии о том является ли Тантра частью Йоги или Йога является частью Тантры не имеют смысла. В своих истоках Тантра и Йога были единой доктриной и единой практикой. Дравидский чернокожий бог Шива был отцом как Йоги, так и Тантры. Их искусственное разделение началось с приходом ариев и порабощением женщины. Известно, что пробуждение Кундалини является вершиной постижений в Йоге, хотя учение о Кундалини разработано в Тантре. В Йога-сутрах Патанджали даже не упоминается термин Кундалини. Даже в самом названии "Хатха-йога" заложен смысл Тантры. "Ха" и "Тха" означает тоже самое, что и даосское "Инь" и "Ян" - универсальное мужское и женское начало. "Йога" означает единство. В Тантра-йоге через сексуальное единство мужчины и женщины постигается состояние тотального единство Вселенной, постигается состояние единения с Богом.

Традиционно Тантра делится на два больших направления. Вама Марга, или Тантра левой руки и Дакшина Марга, или Тантра правой руки. Для современного западного человека водоразделом между левосторонней и правосторонней Тантрой является ритуальный сексуальный контакт мужчины и женщины - Майтхуна и использование при этом растений силы. В Тантре левой руки они используются натурально, как есть, на физическом и энергетическом уровне. В Тантре правой руки возможно взаимодействие только на ментальном и энергетическом уровнях.

Всегда ли было разделение Тантры на левую и правую? Нет не всегда. Это изобретение арийской цивилизации. Арии, пришедшие с севера, светлокожие завоеватели принесли своих богов и свою религию. Дравидская Тантра стала грязной, неправильной, левой. И в глазах многих современников, Тантра грязная, грубая, напоминающая черную магию. Она имеет дело с рыбой, мясом, вином, трупами, даже с жертвоприношением. В современной Индии человек-левша грязный по одной простой причине. Индусы не пользуются туалетной бумагой как и мусульмане. Они подмываются (если есть вода) левой рукой. Поэтому нельзя касаться пищи левой рукой. Левая рука всегда грязная, если даже она потом и моется с мылом. Передать кому-нибудь банан в Индии левой рукой будет считаться величайшим оскорблением.

Но есть и другое мнение. Во всех религиозных ритуалах, во всех храмах Индии женщины и мужчины сидят отдельно. Женщины слева, мужчины справа. До сих пор во многих городах Индии мужчины и женщины входят в разные двери автобусов. Этот обычай учителя Йоги принесли с собой и на Запад. В некоторых ашрамах даже в залах для медитации и Хатха-йоги мужчины сидят справа, а женщины слева от алтаря или от учителя. И это не просто традиция. Оказывается символические изображение единства женского и мужского начала в богочеловеке или в боге точно такое. Бог Шива - отец Йоги и Тантры часто изображается андрогеном. Левая половина тела женская, правая мужская.

Это поэтому левосторонняя Тантра или Вама Магра Ригведы это культ женского начала, поклонение Богу женского рода. Так было первоначально, у истоков Тантры при матриархате, когда женщины и мужчины были равны, когда общество жило в мире и гармонии. Затем, в патриархальном обществе, когда возникла частная собственность, мужчины стали доминировать, все женское смешали с грязью. Началось поклонение мужским богам. Вот поэтому и стала левосторонняя Тантра неправильная, опасная, рискованная, одним словом "левая". Тем не менее, в настоящее время большинство тантриков почитают женский аспект божества, Шакти или Святую Мать. В то же время есть тантрические традиции, где поклоняются мужскому божеству в лице Шивы, Вишну или Кришны. Мужское начало - это сила воли, самообладание и самоконтроль. С женским началом ассоциируется красота природы. Лес, цветы, горы, океан, небо воспринимаются в Тантре как проявление женского божественного начала.

На самом деле левосторонняя Тантра это предпочтение или поклонение универсальному женскому началу и обожествление женщины. Правостороння Тантра отдает предпочтение мужскому началу. Божество не имеет пола, а совершенное существо или Джива Мукти гармонично сочетает в себе как женское, так и мужское начало.

Необходимо отличать Тантру как изотерическую систему духовного развития и расширения сознания и тантризм как разновидность восточной религии.

Вершиной достижений в Тантре того и другого направления считается пробуждение и подъем Кундалини, мистической, загадочной силы трансформации, дремлющей в каждом из нас. Вот как пишет об этом авторитет в области Йоги и Тантры, основатель Бихарской школы Йоги, мастер Кундалини, Свами Сатьянанда Сарасвати:

" Вама Марга, или Тантра левой руки, где используется сексуальная энергия для пробуждения Кундалини. Дакшина Марга, или Тантра правой руки занимается тем же, только без сексуальных контактов. Раньше, когда сексуальная жизнь строго регламентировалась, люди предпочитали Дакшина Маргу. Сейчас, когда рушатся барьеры запретов, большинство людей следует путем Вама Марги, совмещая сексуальную жизнь с духовными устремлениями.

Практика Майтхуны (сокровенный ритуал, включающий сексуальный контакт) является одним из самых легких и эффективных способов пробуждения Кундалини. Мужчина и женщина представляют позитивную и негативную энергию, время и пространство. Неся в себе полярные силы, мужчина и женщина сближаются до тех пор, пока не произойдет взрыв, рождающий материю. Именно в этом и заключается основной смысл тантрического посвящения. При занятии тантрической любовью, менее важна энергия, возникающая между влюбленными, а более важен процесс направляющий эту энергию к высшим центрам. Если сексуальное взаимодействие между мужчиной и женщиной происходит по тантрическим законам, оно оказывает благотворное влияние на духовное развитие обоих. Для того, чтобы направить энергию вверх для пробуждения высших духовных центров, мужчине важно удержать семя или бинду, а женщине нужно уметь концентрировать внимание на точке в шейке матки, сразу за ее отверстием, и растянуть время своего оргазма с помощью техники Сахаджоли."

В наши дни, как и во все времена Кали-юги, жесткого патриархата, последователи Тантры правой руки стремятся следовать религиозным установкам, правилам поведения в социуме. В Тантре левой руки возможны отклонения от правил или их специальное нарушение. Тантра правой руки включает медитацию, работу с мантрами и янтрами и требует следовать установкам существующей социальной морали во всех действиях. Тантра правой руки для тех, кто идет путем Бхакти. Тантра левой руки - для сильных и смелых, для тех, кто имеет взрывной, героический темперамент.

На самом деле не только ритуальный секс, но много других техник левосторонней Тантры связаны с нарушением правил, традиций, существующего порядка вещей. Это как бы все то, что делается левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука правая. Справа то, что по правилам, привычно, знакомо и допустимо. Слева - то, что выходит за рамки правил, обычаев, привычек, стандартов и условностей. Тантра левой руки - это путь восторга и экстаза. Тантра правой руки - путь тишины. Йога с партнером, медитации, работа с тонким энергетическим телом, с янтрами и мантрами, растворение в Боге, или ритуальный сексуальный контакт и яростное стремление к Богу любой ценой, дело выбора, вкуса и наклонностей искателя.

Может быть преданно верующие могут иметь успех, идя правой, или правильной дорогой. Герои могут идти "напролом", используя запрещенные, или "левые" приемы. В наших условиях, в наше время путем Вама Магры, путем левосторонней Тантры могут идти те, кто созрел до идеи использования сексуальной энергии для духовного развития, те, для кого сексуальное влечение не грех, а естественное наслаждение присущее человеку, созданному по образу и подобию Бога. Для йогинов или воинов, способных контролировать и остановить поток сознания, для честных и открытых новому не имеет особого значения, какие техники используются. Они могут использовать техники как правого, так и левого пути. Более того, они могут отбросить всякие техники и просто отдать себя своему божеству или Духу Святому. Это называются прямым, или божественным путем.

Под давлением жесткой религиозной идеологии, во все времена патриархата, учение Тантры было гонимым. Учение ушло в "подполье". Тот факт, что учение Тантры или ее основные идеи появлялись как независимое открытие в разные времена и у разных народов, говорит о том, что в ее основе положена концепция соответсвующая правде жизни и Вселенским законам. Так, например, идеями Тантры пронизано изотерическое христианство, каббала и суфизм. Есть реальные доказательства тому, что тайное учение Христа это учение о Кундалини.

Существует парадокс. Можно всю жизнь "заниматься Тантрой" или говорить о Тантре и не знать что такое Тантра. Можно всю жизнь заниматься Кундалини-йогой и не иметь опыта Кундалини. В то же время можно получить опыт Кундалини или выскочить в "состояние Тантры", получив в нужное время пинка под зад в лучших традициях Дзен, например, на тренинге "Открытого форума". Если ты даже очень сопротивляешься, то все равно тебя заставят "отключить твой персональный компьютер". Ты выскочишь из рамок собственного восприятия, из рамок искусственного, ограниченного, иллюзорного мира, из мира Майи и окажешься в реальном мире, где уже не спрятаться за ту дурь, которую на себя напускаешь. Ты становишься совершенно прозрачным для других и видящим одновременно. Ты начинаешь жить и действовать, любить и страдать, быть и чувствовать, а не рассчитывать, планировать и калькулировать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать и дробить. Известно положение Тантра-йоги о том, что ты являешься частью целого и самим этим целым одновременно. Но это остается на уровне лозунга или интеллектуальных рассуждений для многих практикующих Йогу в течение всей жизни. А здесь если ты не придешь к этому состоянию, то просто не сможешь выполнить очередного задания.

Одни учителя сознательно избегают произносить слово "Тантра" и не афишируют свою принадлежность к тантрической традиции, как, например Парамаханса Йогананда. Другие наоборот этот термин специально эксплуатируют. Есть даже тренинги, где слово "Тантра" используется как "рабочее название", означающее ежемесячный сбор сексуально озабоченных единомышленников, посаженых на иглу удовольствия искусным манипулятором Под давлением брахманизма Тантра интегрировалась с буддизмом и эмигрировала в Китай. Ее слияние с учением Дао дало Даосскую йогу. Даосская йога это практически китайский вариант Тантры. Многие техники Тантры по контролю и сублимации сексуальной энергии пришли к нам именно через нее. В настоящее время все больше и больше людей приходят к необходимости интеграции Йоги и Тантры. По отдельности они просто не могут дать того полного эффекта, на что способны. И это мнение не только тантриков. Так, известный в США учитель и профессор Аюрведы, Васанд Лад, пишет в своем учебнике "Аюрведа - наука самолечения":

"В духовной эволюции человека Аюрведа является основой, или фундаментом, Йога - телом, а Тантра - головой. Аюрведа, Йога и Тантра образуют взаимозависимое триединство жизни. Ни одна из этих практик не может быть отделена от другой. Здоровье тела, интеллекта и сознания зависят от знаний и практики этой троицы в повседневной жизни.

Цель каждой из этих практик - долголетие, омоложение и самореализация".

Тантра не уделяет столько много внимания реинкарнации как Йога. Для тантриков настоящее более важно, чем прошлое и будущее. И для каждого из нас жизнь это здесь и сейчас.

Сопоставляя современную волевую Йогу Патанджали и Тантру, можно сказать, что Йога это путь воина, путь силы, самообладания и труда. Тантра - путь любви, самопожертвования, самоотдачи, растворения эго. Тантра - это путь к Богу через любовь, восторг, самоотдачу, радость, спонтанность, самореализацию через осознание и ощущения своей внутренней божественной сути. Йога - движение к Богу через труд, усилия, упражнения. Можно сказать, что Йога это система выживания, а Тантра это жизнь. Йога борется с желанием. Тантра использует энергию желания на пути самореализации и движения к Богу. Йога часто имеет дело с физическим телом, Тантра - с тонким, внутренним энергетическим телом. Йога - наука. Тантра - искусство. Йога это нечто рациональное, системное, Тантра иррациональное, спонтанное. Вариант силовой Йоги, который практикует большинство наших сограждан на западе часто увеличивает чувство эго, а не уменьшает его.

К сожалению, для многих на Западе, в наши дни Йога ассоциируется со статическими позами физического тела, а Тантра - с техниками занятия любовью. На самом деле, Йога без Тантры переходит в упражнения для физического тела, а Тантра без Йоги - в секс. И то и другое хорошо по-своему. Только нужно иметь в виду, что Бог Шива - отец как Йоги, так и Тантры. И если кому-то кажется, что можно отделить Йогу от Тантры или Тантру от Йоги и успешно практиковать одно или другое - то это заблуждение.

Приняв идеи Тантры и практикуя ее техники, мужчина и женщина выходят за рамки обычных ощущений и переживаний. Любое касание твоего любимого или партнера приобретает новые чувства и ощущения, аналогов которых в обычной земной любви просто не существует. Переживание космической любви уже не поддается описанию словами. Пережив это, человек поднимается на другой уровень бытия. Считается, что в процессе тантрического ритуала, который происходит уже в измененном состоянии сознания, возникают образы божеств, которые, однажды появившись, остаются навсегда. Просветление, единожды проявившись, тоже остается и уже не покидает того, кто достиг его. Боги, или ангелы-хранители, постоянно сопровождают человека в этой жизни.

Тантрический ритуальный секс:

Естественно, что зачатие не является целью тантрического секса, поэтому никакими возрастными пределами формирование пар в тантрическом ритуальном сексе не ограничивается. Непосредственный сексуальный контакт не ускоряется, а пролонгируется. Оргазм не является самоцелью. Это просто определенный этап контакта, на котором все не заканчивается. Это не точка в конце предложения, а запятая где-то в его середине. При этом таких знаков препинания в "сложносочиненном предложении" может быть достаточно много.

Приняв идеи Тантры и освоив ее основные техники женщины могут забыть о фригидности, а мужчины об импотенции.

3 Какая йога к нам пришла?

Почему в школе Рациональной йоги Хатха-йога органически слилась с Тантрой? Я знаю очень много, так называемых йогов, кто дистанцируется от Тантры. Если их спросить почему, то в ответ слышишь нечто удивительное: -"Это там где любовью занимаются? Нет, не хочу!"

Это значит, что я занимаюсь Йогой, стою на духовном пути развития, а занятия любовью этому никак не способствует и я выше этого. Звучит странно, но резонно. Ведь одна из заповедей Йоги - соблюдение Брахмачарьи. Многие учителя трактуют это как целибат, воздержание от сексуальной жизни. Во многих книгах по Йоге вы можете встретить положение о том, что Брахмачарья является необходимым условием для пробуждения Кундалини. Это положение соответствует и религиозной идеологии. В христианской церкви тоже считается, что духовность и проявление сексуальности несовместимы. Вот отсюда и идет отрицание Тантры.

А для многих Тантра что-то далекое, таинственное и непонятное, может быть немного манящее, но пугающее. В Йоге с партнером приходится быть в довольно близком контакте мужчинам и женщинам, приходится касаться друг до друга не только руками, но иногда и всем телом. И это далеко не всегда твой муж или жена. А многие совместные асаны буквально генерируют сексуальную энергию друг у друга. В спонтанной Йоге, если это случается даже без партнера, происходит нечто большее. Почти все, кто имел этот опыт, проходят через стадию возбуждения, удовольствия и наслаждения. Иногда это чисто сексуальное ощущение, а очень часто превосходит его по качеству, тонкости восприятия и наслаждения. Я сам был приятно поражен, когда впервые случился спонтанный танец с партнершей, насколько легко было одним вдохом возбужденную энергию перебросить вверх по позвоночнику и передать ее партнерше. Было реальное ощущение, что она чувствует, как эта энергия буквально входит в нее через сердечный центр и соединяется с ее энергией. Лена Починок - первая исполнительница или соавтор спонтанного тантрического танца йоги с партнером - впоследствии написала, что у нее не было знакомых сексуальных ощущений. Но появились новые, ранее незнакомые. И она оценила это намного выше, чем обычные занятия любовью. В каждом спонтанном танце это бывает по разному, в каждом случае ощущения в чем-то похожие, а в чем-то и разные. Ты не ждешь этого, ты не стремишься к этому. Это случается. И случается всегда вдруг. Иногда это накатывается как волна, а иногда взрывается в Муладхаре и субъективно воспринимается как взрыв энергии внизу живота к чему мы так привыкли.

Те йоги, которые считают, что энергия нижних энергетических центров не способствует духовному развитию немного лукавят. Они все равно занимаются любовью. Только позже в их подсознании остается ощущение греха. Мне представляется, что гораздо лучше в такой ситуации просто жить как все люди и не воображать, что куда-то стремишься. Можно невроз заработать из-за внутреннего противоречия или нечто большее.

Древняя Тантра является доктриной, учением или системой, где сексуальная энергия используется для духовного развития, и не за счет ее подавления, а за счет обретения над ней полного контроля.

По преданию, Йога пришла на землю Индии через спонтанный танец Бога Шивы на его собственной свадьбе. Это предания все тех же коренных дравидов. В результате появилось 84000 поз. Восемьдесят четыре тысячи поз можно было выполнить только в измененном состоянии сознания при пробуждении и поднятии Кундалини. Потом, после свадьбы, Шива передавал мудрость Йоги своей супруге Парвати. Вы думаете он ее учил как стоять на голове или выполнять Шанкпракшалану? Может быть и учил. Свидетельств не сохранилось. А вот как он ее учил мудрости Тантры есть письменные источники.

Обратите внимание на то, что Йога пришла через спонтанный танец. Из спонтанного танца выросла Аштанга-йога или восьмиступенчатая Йога Патанджали. Кто-то разбил спонтанный танец Шивы на восемьдесят четыре тысячи поз. Фрагменты этого танца сейчас разучивают миллионы людей как Хатха-йогу. И мне кажется, нет ничего удивительного в том, что в разных местах земного шара иногда случается если и не спонтанный танец Шивы, то по крайней мере, какая-то его часть. В 1929 году это случилось в Индонезии с Бапак Мухамед Субух, основателем духовного движения Субуд. Ядром Субуд является спонтанный танец Латихан. А условием выхода в спонтанный танец является тотальная сдача себя Всемогущему Богу. Наш современник в Индии Свами Крипалванад, учитель Амрита Десаи и Раджарши Муни не только сам наслаждался этим танцем, но и передавал эту способность другим. Свами Крипалвананд никогда не покидал Индии. Случилось так, что его ученики более известны на Западе, чем он сам.

В древности, до прихода арийских племен на полуостров Индостан, Тантра и Йога практиковались совместно. Тантру и Йогу практиковали коренные дравидские племена. Это было во времена матриархата, когда ни у кого и в мыслях не было как-то искусственно ограничивать сексуальность человека. Принцип Брахмачарьи появился гораздо позже, уже в исторические времена. О нем мы узнали от мудреца Патанджали. Еще неизвестно что появилось раньше, Тантра или Йога. Тантра является ветвью Йоги или Йога является ветвью Тантры. Как далеко простирается вглубь веков возраст Йоги и Тантры определить невозможно. Письменные источники не сохранились, а может быть их вначале и не было. Сохранились устные предания, легенды и мифы. Между тем археологи обнаружили фигурки людей на территории современной Индии в позах Йоги, возраст которых простирается в доисторические времена. От нашего внимания как-то ускользнуло то, что эти фигурки не валялись на земле. Это были скульптуры богов на стенах храмов забытой цивилизации. Кто-нибудь нашел фигурку человека, стоящего на голове? Нет, это были фигуры в совершенно определенных позах ЕДИНЕНИЯ, понятных каждому. И именно эти позы называются позы Йоги.

Известно, что Патанджали не был творцом или основателем Йоги. Он только "систематизировал Йогу", систематизировал то, что люди до него практиковали тысячи лет. А может быть он систематизировал тот взгляд на древнюю Йогу, который сложился ко времени его жизни? Разве можно предположить, что в течении тысячелетий Йога никак не менялись? За это время сменился общественный строй, сменился уклад жизни, свободные люди и хозяева своей земли стали слугами или рабами пришельцев. Когда Патанджали создавал свой эпохальный труд, создавал ту Йогу, которая пришла к нам, господствовала религиозная идеология. В обществе доминировали брахманы, которые устанавливали, что морально, а что аморально, что прилично, а что неприлично, что можно, а чего нельзя.

Эта мысль пришла ко мне еще давно. Я писал об этом в книге "Рациональная Йога" А вот то, что я нашел позднее у основателя Бихарской школы Йоги Свами Сатьянанда Сарасвати: "В Йога-сутрах Патанджали вы не встретите слова "Кундалини", потому что не все святые риши или учителя называли Кундалини именно этим словом, особенно если принять во внимание, что слово "Кундалини" является термином Тантры, которая во времена Патанджали, жившего 2600 лет назад, была изрядно дискредитирована в Индии. Священнослужители в те времен эксплуатировали доверчивых людей и присваивали себе их дары. Поэтому Тантра и тантрическая терминология были запрещены, но чтобы сохранить живое учение, был пущен в обиход другой язык, иные термины."

Ну точно так, как в "развитом социализме"! Мы тоже вместо термина "асаны" употребляли "статические позы тела". Патанджали жил в эпоху засилья брахманизма, религиозной идеологии и сурового патриархата с разделением людей на касты. На его восприятие Йоги не могло сказаться то поле сознания, та энергия, которым был насыщен воздух Индии в то время. Мы должны быть благодарны Патанджали за его труд, но нельзя слепо и буквально воспринимать все то, что написано в его сутрах. А читая комментарии к сутрам Патанджали, тоже нужно разобраться во взглядах самого комментатора.

Практикуя Аштанга-йогу нужно отдавать себе отчет, что мы практикуем. Не зная этих тонкостей раньше у меня было ощущение, что в Йоге есть какая-то недосказанность, не хватает каких-то элементов, не сходятся концы с концами, нет круга, нет завершенности. И это как раз относится к стержню учения Йоги, Кундалини и нашей основной жизненной энергии, энергии Муладхары и Свадхистханы, т. е. сексуальной энергии.

До сих пор во многих городах Индии мужчины и женщины входят в разные двери автобусов. Да и в храмах принято сидеть порознь друг от друга.

Этот обычай учителя Йоги принесли с собой и на Запад. В некоторых ашрамах даже в залах для медитации и Хатха-йоги мужчины сидят справа, а женщины слева от алтаря или от учителя.

Чего же опасаются учителя? Избытка сексуальной энергии и спонтанного подъема Кундалини? Или наоборот, создают напряжение на разных полюсах женского и мужского начала? А может быть это традиция? Никто не будет вам объяснять, почему так. Сошлются на традицию, на то, что так делали их учителя. А учителя учителей забыли сказать своим ученикам, почему они делают именно так, а не по-другому. И почему, собственно, все обычные люди могут обнять друг друга или пожать руку при встрече, а йоги на занятиях должны отгораживаться друг от друга "железным занавесом"? В тюрьмах тоже предусмотрено "раздельное содержание". Только там это рассматривается как наказание. И удобно это только администрации.

Было ли так всегда? Мне кажется, что когда-то, когда люди были без религиозных предрассудков они, возможно, практиковали Йогу с партнером, или как ее назвали сейчас в США "контактную Йогу". В 1997 году Йога Джорнэл поместил первую хвалебную статью о Йоге с партнером с фотографией на обложке. Если до нас дошло описание только индивидуальных асан, то это совсем не говорит о том, что в древней Индии не было других вариантов. На рисунке 5.1, который был выполнен относительно не так давно, в восемнадцатом веке, изображена "Поза связанного дерева". И если Йоги с партнером нет в традиции, которая начинается от Патанджали, то в традиции Тантра-йоги она, видимо, была. Это никак не противоречит духу Тантры. Тантра предусматривает работу с тонким энергетическим телом, с энергией Кундалини, с энергией Муладхары. И это можно делать не только в тантрическом ритуале, но практикуя медитацию и Хатха-йогу. Йога с партнером - это только частный случай, или вариант. И этот вариант как нельзя лучше вписывается в нашу современную жизнь. Более того - многим он просто необходим. Йогу с партнером можно рассматривать как мягкий вариант для генерации и взаимного обмена энергии Инь и Ян.

Совсем недавно психологи установили, что современный человек страдает от недостатка дружеских взаимных прикосновений и имеет проблемы с реализацией чувства дружбы и любви. В России проводились эксперименты с раздельным обучением в школах мальчиков и девочек. Сейчас об этом уже никто и не помышляет.

Здесь везде речь идет о глубинном энергетическом взаимодействии мужской и женской энергии. На некоторые виды такого взаимодействия просто наложено моральное или социальное табу.

В Даосской Йоге считается, что занятия любовью являются мощным целительным и тонизирующим средством, потому что это включает совместное использование и генерацию жизненной энергии человека. Эта энергия более мощная, чем действие трав или лекарств. Сексуальная функция, по Даосской йоге, тесно связана с физическим и умственным здоровьем и является основой для совершенствования высших духовных способностей. Даосы знают, что гормоны, секс, свойства личности, здоровье и духовное развитие, предназначение человека неразделимо связаны вместе. Секс влияет на эволюцию мужчины и женщины, на эволюцию Человека и через это - на равновесие всей Природы.

Секс в даосизме не относится к области морали. Это область медицины, область здорового образа жизни.

Современные психиатры независимо от даосов обнаружили, что воздержание и подавление сексуального инстинкта никак не способствует улучшению здоровья. Наоборот, воздержание ускоряет развитие невроза или психоза. А воздержание даже с духовными целями, но без направления избытка энергии в верхние центры часто вызывает различные расстройства.

В соответствии с представлением Санкхьи, философия, которая лежит в основе Йоги, акт творения, начался от взаимодействия Пуруши и Пракрити. Для того чтобы появился интеллект, мыслящее существо, нужно было взаимопроникновение друг в друга и оплодотворение двух противоположных энергетических начал - универсального мужского начала Пуруши и женского Пракрити. Это значит, что основе творения универсума лежит сексуальная энергия. А в Йоге, между прочим, считается, что отсутствие сексуальной энергии и сексуального желания у человека является признаком болезни.

Весь Универсум, как ребенок, появился из матки Пракрити при взаимодействии с Пурушей. А Пуруша, имевший мужскую природу, был бесформенным. Он не имел воли и свободы выбора. Он не мог принимать активного участия в манифестации Универсума. Его сознание было пассивным. Поэтому, в тантрическом ритуале соития, или Майтхуны, женщина всегда играет активную роль.

Представляется, что сейчас в полусонном состоянии, в состоянии иллюзии и заблуждения, в равной степени находятся как мужчины, так и женщины. Будить нужно всех.

В повседневной жизни мы можем играть разные роли или выполнять разные функции, но полностью реализовать себя как человека можно только в единстве. Праздным является вопрос о каком-либо превосходстве одного пола над другим. Это хорошо выражено в русской народной сказке, где три брата никак не могли решить, кто внес больший вклад при спасении красавицы. Один смог обнаружить высоко в небе хищную птицу, несущую девушку. Второй птицу подстрелил. Третий поймал девушку и спас ее от верной смерти. Спор бессмысленный. Это "команда". Друг без друга они не смогли бы проявить своих возможностей и достичь цели.

Тантра не уделяет столько много внимания реинкарнации как Йога. Для тантриков настоящее более важно, чем прошлое и будущее. И для каждого из нас жизнь это здесь и сейчас. И если наша душа воплотиться в другое тело, то это будет другой человек, хотя в нем на глубинном, бессознательном уровне и сохранится влияние бывших воплощений.

Сопоставляя современную волевую Йогу и Тантру, можно сказать, что Йога это путь воина, путь силы, самообладания и труда. Тантра - путь любви, самопожертвования, самоотдачи, растворения эго. Тантра - это путь к Богу через любовь, восторг, самоотдачу, радость, самореализацию и развитие до божества своей внутренней сути. Йога - движение к Богу через труд, усилия, упражнения. Йога борется с желанием. Тантра использует энергию желания на пути самореализации и движения к Богу. Йога часто имеет дело с физическим телом, Тантра - с тонким, внутренним энергетическим телом. Йога - наука. Тантра - искусство.

Конечной целью индивидуальной эволюции человека является просветление, достижение состояния Будды. Это может произойти, когда человек развивает в себе положительные, божественные духовные качества и избавляется от отрицательных, таких, как жадность, зависть, ревность, невежество чувство эго. И если йоги стремятся к этому всю свою жизнь, то тантрики принимают будущий результат духовной эволюции за начало своего пути. Тантрики в данный момент думают, говорят и действуют, как будто уже сейчас у них есть все эти качества, как будто они уже сейчас - совершенные существа.

Т. е. конечный пункт йоговского саморазвития в Тантре принимается за исходную точку. Ты сейчас, в данный момент, совершенное существо, совершенная душа, Джива Мукти. Поэтому будь так добр или добра не только думать так, но и действовать так и поступать как бог. Ощущая себя богом или богиней, разве мы позволим себе обидеть человека, причинить ему боль или отказать в помощи?

Представляется, что если мы будем действовать уже сейчас, сознавая, что каждый мужчина и каждая женщина совершенны по своей природе, то все наши взаимоотношения и повседневная жизнь радикально изменятся. Понаблюдайте за собой. Посмотрите, с каких позиций вы действуете сейчас. Посмотрите, как изменится ваше состояние, если в ваших действиях будет изменена исходная установка. Здоровье тела и ума тоже зависят от того, каким человек себя видит. Если мы плохо о себе думаем, то вряд ли можно надеяться на возможность стать счастливыми. Психологи утверждают, что мы таковы, как сами о себе думаем, как сами себя представляем.

Тантра является мощным методом найти себя, реализовать все самое лучшее, что есть в нас. Если мы увидим себя чистыми и прекрасными, то мы как бы открываемся тем внутренним благодатным силам, которые внутри нас и вокруг нас. К сожалению для многих на Западе, в наши дни Йога ассоциируется со статическими позами физического тела, а Тантра - с техниками занятия любовью. На самом деле, Йога без Тантры переходит в упражнения для физического тела, а Тантра без Йоги - в секс. И то и другое хорошо по-своему. Только нужно иметь в виду, что Бог Шива - отец как Йоги, так и Тантры. И если кому-то кажется, что можно отделить Йогу от Тантры или Тантру от Йоги и успешно практиковать одно или другое - то это заблуждение.

Йога это духовная дисциплина, это путь саморазвития и самосовершенствования. Известно, что духовное продвижение зависит от того, насколько человеку удается растворить чувство эго. Это общая установка, а не только йоговская. Так вот тот вариант силовой Йоги, который практикует большинство часто увеличивает чувство эго, а не уменьшает его.

В России этого слава Богу нет, а в США можно заметить в йоговской среде тень превосходства над теми, кто Йогу не практикует. Я знаю одну известную йогиню. Она разослала своим поклонникам циркулярное письмо. В этом письме она просила впредь обращаться к ней с добавлением к ее имени частички "джи". "Джи" в переводе с санскрита на русский язык означат "уважаемый, уважаемая" и употребляется при обращении к старшим, уважаемым людям. Я понимаю ситуацию, когда ученик обращаясь к Учителю, добавляет эту частичку. Но когда это требует учитель, то не понимаю. Хотя в письме было и обоснование модернизации имени. Имя уже было вымышленное и напоминало имя богини, которой поклоняются индусы. Это имя состоит из двух слогов. Этого ей показалось мало на ее этапе развития. Его обладательница написала, что если добавить частичку "джи", то получится три слога, а Бог, как известно, троицу любит, что треугольник состоит из трех сторон и в нем три, а не два угла и т. д.

Известны и другие примеры. Родина Йоги Индия тоже не лишена этого недостатка. Характерный пример описан все у того же Йогананды. Перед его отъездом на Запад, Бабаджи материализовался в физическое тело чтобы дать последние наставления. На базаре они увидели лжеучителя, который распустив хвост как павлин, собрал вокруг себя огромную толпу. Бабаджи склонился перед ним и умыл ему ноги. Йогананда очень удивился. Ведь это жест, который взращивает итак непомерное эго! Бабаджи ответил, что этому человеку уже нельзя помочь, а сделал это он для слушателей.

Здесь речь идет о сопоставлении Тантры и той Йоги, которая к нам пришла. На самом деле в древности не нужно было ничего сопоставлять и сравнивать. Эта была единая система. Йога и Тантра практиковались совместно. Основой или введением в Тантру является Крия-йога. Некоторые йоги понимают Крию как очистку физического тела от шлаков, как необходимый и предварительный этап к практики асан. На самом деле практика Крии ведет к отключению чувств от внешнего мира (Дхарана) к медитации (Дхияна), а оттуда уже к единству, союзу, т. е. к Йоге. Крия Йогананды - это Тантра чистой воды и по своим идеям и по техникам. Тантрическое учение о Кундлини является главным в Йоге. Основная техника для удержания Бинду или семени в Тантре - йоговская Ваджроли мудра. Мула бандха, дыхание кобры - тоже техники Йоги. Без взаимопереходящих техник не может быть ни Тантры, ни Йоги. Беда в том, что Йогу искусственно отделяли от Тантры в то время когда стали рассматривать вершину человеческих отношений, интимный контакт мужчины и женщины греховным и стали налагать на него всяческие ограничения и запреты. Вот такие строки из древнего источника я нашел в книге Ван Лизебес "Тантра как женский культ" из древнего источника Хатхаратнавали (Hatharatnavoli) о практике Ваджароли:

" Трубку необходимо ввести в уретру для ее расширения. Таким образом, пенис становится сильнее"... Затем описывается практическое использование Ваджроли.

" В укромном месте обнаженный мужчина ложится на обнаженную женщину. Оба затаивают дыхание и обнимают друг друга. Мужчина вводит Лингам в Виджайну. Затем они целуют друг друга и производят различные звуки, царапают друг друга...

... Постоянно практикуясь, мужчина должен абсорбировать своим пенисом бинду (имеются в виду не только мужские, но и женские оргазмические выделения) используя Ваджроли.

... Таким образом сохраняя свое семя и абсорбируя женское, йогин побеждает смерть".

Обратите внимание, что не тантрик побеждает смерть, а йогин. То есть это йогическая техника контроля и сублимации сексуальной энергии. Судя по красочному, хотя несколько для нас экзотическому описанию, древние йоги были совершенно нормальные люди. Иногда "царапались". Далеко не все были аскетами и жили в целибате. Они занимались любовью и самосовершенствованием одновременно.

Аналогичное описание использования Ваджроли и способа победы над смертью есть и в хорошо известном, авторитетном и популярном йоговском источнике, в Хатха-йога Прадипике. Когда западные последователи Йоги спрашивают об этом несоответствии у авторитетных современных Свами, то получают ответ, что это надо понимать символически. Ван Лизебес указывает, что переводчик другого классического текста Йоги Шива Самхита оставил такую заметку:

"Ваджроли, описанная в классическом тексте опущена потому, что эта непристойная техника практикуется только низшим классом тантриков".

Вот так! Переводчик знает что пристойно, а что не пристойно. Те же, кто писал Шива Самхиту заблуждались. Переводчик был безусловно из высшей касты ариев. Как правило это ученые брахманы - пандиты. Они знали санскрит и имели доступ к первоисточникам. Точно так же как наши философы при социализме имели доступ к секретным фондам библиотек. Хорошо, что некоторые из них приводили обширные цитаты из тех секретных источников, которые они критиковали. Я лично много узнавал не только из самиздатовской литературу, но и из официальной, критической.

Напомню, что Тантра возникла у коренного населения полуострова Индостан - дравидов. Пришли с севера арии, завоевали страну, разрушили ирригационные сооружения и города, поработили дравидов, сделали из них низшую касту слуг, а Йогу кастрировали и ввели Брахмачарью. А "Брахмачарья" между прочим означает "служение Богу". Вот только разные люди по разному понимают служение Богу.

Недавно мне пришла в голову совсем необычная мысль. Если кто-то из читателей знаком с учением Гурджиева, то будет легче понять мою мысль. Когда он рассматривал устройство Вселенной и всеобщую энергозависимость, то говорил, что более низкий уровень жизни или энергии служит питанием для более высокого. Солнечную энергию поглощают зеленые растения. Их съедают животные. Часть животных, в том числе и человек, не довольствуются растениями. А каким образом человек вносит свой вклад в общую энергетику? Что он дает для питания тому, что стоит над нами? Молитву и медитацию? Нашу любовь от всего сердца? А может быть ту энергию, которая высвобождается в процессе занятия любовью не только на уровне сердца? Зачем нужно было создателю программировать людей на занятие любовью не только для продолжения рода? Только для того, чтобы скрасить нашу борьбу за выживание? Наша сексуальная энергия напрямую связана с энергией Кундалини. С последним выдохом Кундалини покидает тело. Если это универсальная энергия, то куда она девается? Куда девается тот мощный энергетический выброс, который имеет место вместе с выбросом семени? Воздух греет? А вспомните нечто аналогичное из учения древних мексиканских индейцев, принесенных нам К. Кастанедой, о главной задаче война! Дон Хуан говорил о том, что мы являемся пищей для Орла. Я так и не понял до конца что это за Орел и каким образом мы являемся для него пищей. Может быть здесь в такой скрытой форме выражена та же самая мысль Йоги об удержании семени, а значит и энергии. Не зря же К. Кастанеда пытался найти параллели между учением Дона Хуана и Йогой! Я читал его беседу на эту тему со Свами Муктанандой, основателем Сидха-йоги, исповедовавшего кашмирский шиваизм - разновидность Тантры. Кстати из их беседы по словам самого Муктананды можно сделать точно такой же вывод к чему пришел интуитивно Владимир Высоцкий: "Раньше йог мог..." На все вопросы Кастанеды о сравнении техник Дона Хуана и Йоги, Свами Муктананда отвечал, что это было известно в древности, а сейчас это знание потеряно.

И даже если это не относится непосредственно к нашей теме, то стоит об этом задуматься.

В настоящее время все больше и больше людей приходят к необходимости интеграции Йоги и Тантры. По отдельности они просто не могут дать того полного эффекта, на что способны. И это относится не только к тантрикам. Так, известный в США учитель и профессор Аюрведы, Васант Лад, пишет в своем учебнике "Аюрведа - наука самолечения", что в духовной эволюции человека Аюрведа (или, по нашим понятиям, здоровый образ жизни, основанный на знании законов мироздания и природы человека, "искусство жизни") является основой, или фундаментом, Йога - телом, а Тантра - головой. Аюрведа, Йога и Тантра образуют взаимозависимое триединство жизни. Ни одна из этих практик не может быть отделена от другой. Здоровье тела, интеллекта и сознания зависят от знаний и практики этой троицы в повседневной жизни.

Цель каждой из этих практик - долголетие, омоложение и самореализация.

И если та Йога, которая осталась в Индии дистанцировалась от Тантры, то Йога, пришедшая в Китай там получила наиболее полное развитие. Даосская Йога целиком и полностью посвящена трансформации сексуальной энергии в духовную. Некоторые так и называют Даосскую Йогу Китайской Тантрой. В Китае на протяжении тысячелетий эта практика тоже была секретной. И если кому-то даосы открывали часть своих секретов, так это только императорам. Все письменные источники были закодированы и зашифрованы. Даосские мудрецы, как и алхимики, предпочитали "ртуть превращать в золото". Что скрывается за такими терминами как "нефритовый ствол" и "врата жизни" знал только узкий круг посвященных. Сейчас древние даосские секреты стали доступны каждому. Пришла пора соединить то, что раньше естественно было вместе. В Даосской Йоге нет таких упражнений для физического тела как в Хатха-йоге. Зато там есть простые и легко доступные для выполнения техники работы с энергией. Даосы считают, что если вы тренируете только мышцы ничего не зная о жизненной силе и сексуальной энергии, то вы мало что приобретаете.

Воздержание:

Независимо от того, практикуют ли последователи Дао полное воздержание или так называемое сексуальное Кон-фу, они считают, что накопление и использование сексуальной энергии необходимо для развития жизненности и духовности. Еще в древности было установлено, что сексуальная функция напрямую связана не только с нашим физическим и умственным здоровьем, но даже с духовным предназначением.

Она является связующим звеном между нашей биологической и духовной сущностью, между животным и божественным внутри нас.

4 Кундалини

Лишь тот знает Йогу, кто постиг Кундалини. Хатха Йога Прадипика, 105-111

Кундалини буквально означает - "Свернутая в спираль, как спящая змея, сила, находящаяся в укромном месте". Энергия Кундалини находится в скрытом, дремлющем или латентном состоянии. Это может быть сила сознания, сила любви, сексуальная энергия или сила знания.

Энергия Кундалини лежит в основе рождения и развития человека. Та же самая энергия лежит в основе творения Универсума.

Кундалини не является собственностью Йоги или Тантры. Сила Кундалини присутствует в каждом человеке. Древние йогины и тантрики знали природу этой силы, ее мощь и необычные возможности. Они разработали специальные техники и приемы, ведущие к пробуждению Кундалини.

Кундалини является женским аспектом божественной силы. Это не физическая энергия, которую нужно насильно будить, а энергия Духа Святого, которой нужно поклоняться. Многие учителя считают, что попытки манипулировать Кундалини силовыми методами опасны и говорят о пренебрежительном отношении к божеству. Когда йоги говорит о "пробуждении Кундалини", то имеют в виду подготовку своего сознания, физического и энергетического тела к этому уникальному для каждого человека переживанию. Для подготовленного искателя Кундалини дает мощный толчок к трансформации личности.

Свами Сатьянанда Сарасвати, основатель Бихарской школы Йоги, утверждает, что любые явления духовной жизни, как бы вы их не называли, - самадхи, нирвана или озарение связаны с проявлением Кундалини. Он пишет, что опыт Кундалини - это вершина человеческой эволюции.

Многие учителя считают, что энергия Духа Святого в христианстве и энергия Кундалини - суть одно и тоже.

Опыт Кундалини поистине трансцендентальное переживание вне времени и пространства. Те, кто не имел опыта Кундалини не могут в полной мере понять масштабы и мощь этого переживания. Мощь Кундалини преображает жизнь человека, она влияет и на культуру в целом.

Хотя термин "Кундалини" чисто йогический, аналогичное явление под разными названиями имеет место во всех религиях мира и является показателем божественности. Серьезные исследователи считают, что в основе мистического опыта Христа и многих других духовных учителей человечества лежит пробужденная Кундалини.

Кундалини может пробудить не только оккультные способности, но и внезапно обнаружить в человеке таланты в области музыки, поэзии или политики.

Проснувшаяся Кундалини облагораживает всю природу человека. Результатом пробуждения Кундалини может быть трансформация личности. Один может стать поэтом, другой увидеть Бога. Изменяется качество нашего восприятия, изменяется качество нашего сознания, могут изменяться приоритеты и привязанности. Нейтрализуется действие кармы - результатов неправильных действий в прошлых жизнях, происходит процесс очищения в теле, наступает процесс омоложения.

Проснувшаяся Кундалини часто дает возможность проявления необычных или паранормальных возможностей человека. Это интуитивное постижение истины и ясновидение, управление гравитацией, и способность проявлять другие действия, механизм которых невозможно объяснить, пользуясь представлениями современной научной парадигмы. Кроме того, появляется мудрость, внутренний покой, уверенность, сила. Исчезает страх. Человек начинает проявлять свои лучшие качества. Появляется больше терпимости сострадания, любви. Пробуждается духовное сознание.

В самом авторитетном древнем источнике Йоги, Хатха-йога Прадипика есть такие строки:

"Пока Сила не пойдет по срединному пути и на нем не утвердится, пока не будет обретена абсолютная власть над той Силой, что управляет семенем, пока естественное состояние ума не станет непрерывное слияние с Единым, в глубоком созерцании, до тех пор любые разговоры о знании и мудрости есть не более чем пустопорожний бред". (4-113)

Это значит, что для человека есть три основных задачи, которые он должен решить на пути своего духовного развития. Первая - пробуждение и подъем Кундалини. Вторая - обретение абсолютного контроля над сексуальной энергией. И третье - изменение своей природы, природы восприятия и мышления, контроль деятельности сознания за счет практики концентрации и медитации до тех пор, пока не наступит состояние гармонии, осознания себя как божественной сущности, осознание единства всего.

Над всеми тремя задачами одновременно человек работает всю жизнь. И если на первом месте стоит "пробуждение и подъем Кундалини", то это не значит, что с этого нужно начинать. Как правило, у искателей просыпается Кундалини в результате упорной работы по второму и третьему пункту.

Кундалини является предметом вожделения многих йогов. Но существует парадокс. Тот, кто очень хочет пробудить Кундалини не часто имеет успех. Кундалини просыпается у тех, кто готовится к ее приходу без надежды на успех, кто идет по пути духовного развития поглощенный самим процессом без стремления к результату.

Может быть, боясь, что пробужденная сила будет использоваться не по назначению, мудрые люди глубоко упрятали информацию о ней в символы. А символы поместили в энергетические центры, которых в общем-то и нет в физическом теле. Они находятся в тонком, энергетическом.

В учении Тантра-йоги считается, что кроме всем нам хорошо знакомого, физического тела есть еще несколько взаимопроникающих тел. Энергетическое, эмоциональное, ментальное, эфирное, астральное, и казуальное. Самое близкое к физическому телу по его проявлениям и возможности его обнаружения является энергетическое тело. И это не сказка. Те, кто видел когда-нибудь ауру человека, или хотя бы фотографии живых объектов по методу Кирлиан, то видели проявления энергетического тела в виде светящегося поля. Энергетическое тело пронизывает все структуры физического тела и выходит за его пределы. Современная техника фотографии такова, что по характеру ауры или энергетического тела сейчас стали проводить диагностику. То есть, по характеру энергетического тела судят о физическом и психическом здоровье человека.

Реальность такова, что энергетическое тело не только существует, но и оказывает воздействие на жизнедеятельность физического. И если мы до конца не знаем природы энергетического тела, то игнорировать его роль в нашей жизни не можем. Проявления энергетического тела оказывают воздействие на физиологические функции. Йога учит, как управлять и менять состояние энергетического тела. Это не особенно сложно. Научиться можно всем.

На нашем сайте даны две фотографии моей ауры, выполненные с интервалом меньше минуты. Между снимками я поднял руки ладонями вверх, открылся Высшей Силе как мог и сделал вдох. Характер и цвет ауры тут же изменился.

Современная наука и техника сейчас только подбирается к энергетическому телу. В Йоге, работа с ним, как с реальной данностью идет тысячелетия.

Традиция Тантра-йоги говорит о наличии семи энергетических центров или чакр в нашем энергетическом теле. Здесь энергия проявляет себя особенно активным образом. Посредством активизации работы чакр, мы можем воздействовать не только на энергетическое, но и на физическое тело.

Слово "чакра" на санскрите означает "круг", что говорит о том, что энергия в этих центрах движется по кругу или образует круг или шар. Энергетические центры локализованы примерно в районе позвоночника нашего физического тела (рис. 4.1). Каждая чакра имеет свою вибрационную, звуковую и цветовую характеристику и символику.

В тантрической традиции чакры не только соотносят с работой энергетического и физического тела, но и связывают с энергией элементов мироздания. Так Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата и Вишудха чакры соотносятся соответственно с Землей, Водой, Огнем, Воздухом и Эфиром. На рис. 4.2 представлена символика элементов мироздания.

Энергия в физическом теле течет по специальным каналам. На санскрите эти каналы называют "нади".

Йога утверждает, что в теле человека 72000 нади. Для нас с вами, в связи с проявлением Кундалини, нужно иметь представление о трех основных - Иде, Пингале и Сушумне. Главный энергетический канал, Сушумна-нади, проходит вдоль позвоночного столба от Муладхары до Сахасрары, как бы в его сердцевине. Два вспомогательных канала - Ида и Пингала тоже выходят из Муладхары и встречаются в Сахасраре, но проходят они рядом с позвоночником. Ида и Пингала представляют из себя две сложно извивающиеся линии, пронизывающие все энергетические центры. Плоскостное изображение Иды и Пингалы дает две синусоиды (рис. 4.3). На самом деле Ида и Пингала проходят не в плоскости, а в пространстве.

Те, кто практикуют Йогу знакомы с характеристикой чакр и их назначением. Мы не будем подробно останавливаться на этом. Остановимся только на характеристике чакр, где предположительно и находится Кундалини. Это Муладхара и Свадхистхана.

Большинство последователей Йоги теоретически знают, что Кундалини находится в Муладхаре. Муладхара - это корневая нижняя чакра. Санскритское слово "мула" означает "корень". "Адхара" означает "опора" или "основа".

Муладхара отвечает за то, насколько прочно человек стоит на земле. Здесь находится наша основная жизненная сила. Без энергии Муладхары невозможна жизнедеятельность человека и продолжение рода. Чакра графически представлена как квадрат в круге с четырьмя лотосовыми лепестками красного цвета по периферии. Квадрат желтого цвета символизирует элемент Земли. В центре квадрата находится треугольник, направленный вершиной вниз. Это символ женского аспекта божества. В треугольнике изображение дремлющей Кундалини-шакти в виде змеи, свернувшейся вокруг Лингама в три с половиной оборота (рис. 4.4).

Символика трех с половиной оборотов означает следующее: три оборота это символ трех гун или качеств души - тамас, раджас и сатва. Одновременно это символ прошлого, настоящего и будущего и символ трех состояний сознания - бодрствование, сон и сон без сновидений. Половина оборота означает состояние трансцендентности, где нет ни бодрствования ни сна, ни сна без сновидений, ни гун.

Лингам - это символ созидающей сексуальной энергии, которая лежит в основе развития индивида и творения Универсума. Змея олицетворяет мудрость. Между прочим, образ змеи встречается во многих древних мистических культурах. Скрытая, до поры до времени дремлющая мощная мистическая сила, также известна под разными именами. Кундалини может изображаться в различных видах, но сама суть Кундалини, т. е. Шакти или Силы бесформенна и безгранична. Когда эта сила заполняет какую-нибудь форму, то она и обретает эту форму. Естественно, что когда Кундалини поднимается по срединному каналу позвоночника, по Сушумне, то она и принимает вид вытянутого эллипсоида, световой молнии или змеи.

У мужчин Муладхара расположена в нижней точке промежности, в районе основания Лингама или предстательной железы. У женщин - на уровне яичников, на задней стенке шейки матки. Энергия чакры красного цвета и связана с репродуктивной функцией физического тела.

"Пробуждение Муладхары означает не столько усиление полового влечения, а сколько пробуждение энергии влечения к духовной жизни. Энергия пробужденной Муладхары открывает другие чакры и зажигает огонь сверхсознания. Медитирующие на Муладхару развивают жизненную силу, избавляются от болезней, становятся выносливыми и решительными.

В спящей Муладхаре находятся не только священная Кундалини Шакти, но и весь груз нашей кармы, страсть и порок. Пробуждение Муладхары высвобождает Кундалини и сжигает следы отягощающей кармы. Без энергии Муладхары была бы невозможной любая наша деятельность. Вся наша жизнь, наши поступки, слова, мысли являются трансформированной сексуальной энергией, энергии Муладхары. Когда Кундалини просыпается и проявляет себя в сердечном центре, она превращается в любовь. Если эту энергию не удается трансформировать, если она подавляется и "замерзает" в Маладхаре, то возникает комплекс вины и неполноценности, развиваются неврозы, а иногда и шизофрения, развивается агрессивность и жестокость, калечатся жизни людей" - пишет Свами Сатьянанда Сарасвати в книге "Кундалини-Тантра".

Свадхистхана чакра расположена непосредственно над Муладхарой. Свадхистхана в переводе с санскрита означает "собственное жилище, место жительства". На этом основании некоторые считают, что возможно когда-то местопребыванием Кундалини была Свадхистхана. Даже говорят о том, почему Кундалини опустилась из Свадхистханы в Муладхару на постоянное жительство. Произошло это, якобы, из-за деградации людей в наш железный, бездуховный век Кали-юги. На самом деле Муладхара и Свадхистхана настолько близки друг к другу, что на энергетическом уровне они безусловно взаимно проникают друг в друга. Тем более, что обе чакры имеют отношение к энергии воспроизведения рода.

Когда просыпается Кундалини, то у одних это происходит внизу живота, у других в районе промежности. Т. е. происходит это там, где расположены воспроизводящие органы. Никто никогда не локализовал место взрыва Кундалини с точностью до сантиметра. А в традиционном описании местоположения энергетических центров Свадхистхана находится всего на два сантиметра выше Муладхары. Невозможно дать точные размеры этих центров. Можно говорить только о смещении их эпицентров относительно друг от друга.

Свадхистхана чакра ответственна за воспроизводящую и выделительную функции. К выделительным функциям относятся не столько то, что выходит из мочевого пузыря и кишечника. Здесь имеются в виду оргазмические выделения как мужчин, так и женщин. Поэтому она имеет второе название - "Сексуальный центр". Свадхистхана соотносится с энергией элемента Воды.

Основной изобразительный символ чакры - оранжево-красный круг с шестью лепестками лотоса (рис. 5.5). В центре круга графическое изображение ее мантры-ВАМ. Фигурки богинь иногда помещаются внутри символа мантры, а иногда - над ним. Свадхистхана является энергетически центром бессознательной жизни человека. Здесь вся сфера инстинктивного, глубины бессознательного.

Иногда говорят, что прохождение Кундалини через Свадхистхану это как прохождение человека через чистилище. Некоторые даже считают, что Сатана и индусская Мара - это те силы или энергии, которые сидят в Свадхистхане. Но далеко не все, кто имел опыт Кундалини описывают трудности ее прохождения через Свадхистхану. У многих вообще этой проблемы нет. Эта проблема у тех, кто ее знает, кто постоянно думает о ней. Кого это беспокоит. Куда как чаще барьер для восхождения Кундалини сидит в голове, в нашем сознании, а не в Свадхистхане. Очень часто Кундалини просыпается и разворачивает свои кольца настолько быстро, что человек не успевает даже отследить как энергия проходит через Свадхистхану и все остальные чакры.

Проснувшаяся Кундалини может вытеснить из Свадхистханы все негативное бессознательное. Это может быть властность, страх, гнев, ревность, не обузданное сексуальное желание, вялость и сонливость.

Сексуальная энергия находится не только в Свадхистхане. Она присутствует повсюду, во всем теле. На самом высоком уровне она проявляется как Самадхи, на эмоциональном как любовь, на уровне физического тела сексуальным наслаждением.

В тоже время, сексуальная энергия не трансформированная в высшие формы может служить источником невежества, агрессии и насилия.

В некоторых древних источниках, Кундалини вообще не привязывается к какому-то определенному месту тела. Если проанализировать самоотчеты признанных авторитетов - мастеров Йоги и подъем Кундалини у совершенно не знакомых с йоговской концепцией людей, то Кундалини можно с одинаковым успехом поместить как в основание позвоночника, так и в большой палец правой ноги или головной мозг. На рисунке 5.6, взятого из книги Аджита Мукерджи и Мадху Кхуна "Путь Тантры" (изд. Географического общества, 1977, Нью-Йорк), приведена схема тока энергии и энергетических центров эфирного тела человека. На нем отчетливо изображены энергетические каналы, уходящие в большие пальцы ног. Каналы Ида и Пингала и здесь выходят из Муладхары. Но идут они как вверх, к Сахасраре, так и вниз к большим пальцам ног. Если вы возьмете современную схему точек акупунктуры на стопах ног, то увидите, что кончики больших пальцев представляют головной мозг, более конкретно - центр сверхчувственного восприятия и необычных психических способностей. То есть это центр "сидх", которые и проявляются в результате подъема Кундалини.

В Индии говорят, что святая река Ганг начинается с большого пальца ноги Бога. Поэтому, ноги гуру, в частности большие пальцы ног, являются предметом поклонения и благоговения. На наших семинарах были случаи, когда студенты совершенно не знакомые с этой концепцией, в измененном состоянии сознания в результате пробуждения Кундалини демонстрировали благоговейное отношение именно к большим пальцам ног учителя.

Различные школы и направления Йоги используют разные приемы и техники для того, чтобы разбудить дремлющую и столь загадочную и мощную силу.

В Бихарской школе Йоги выделяют 10 основных возможных вариантов или методов пробуждения Кундалини.

1. Пробуждение рождением. Если родители отличаются высоким духовным развитием, то это способствует пробуждению Кундалини у их ребенка.

2. Регулярная практика мантр. Это требует много времени и терпения. Необходимо иметь гуру, который даст вам необходимую мантру. Такой гуру сам должен быть с пробужденной Кундалини, знать Тантру и Йогу.

3. Тапасья. Это очищение ума и эмоций от комплексов неполноценности. Это психоэмоциональный процесс, искореняющий дурные привычки и усиливающий волю. Это путь для сильных духом аскетов-подвижников.

4. Пробуждение с помощью растений силы. В древних ведических текстах Индии есть упоминание о соме, ползучем растении, которое собиралось в особые дни Луны. Из него особым образом готовился сок. Прием этого сока вызывал состояния ясновидения, прорицания и откровения.

Метод содержится в глубокой тайне. Употребление различных наркотиков ничего общего с ним не имеет.

5. Раджа Йога. Метод совершенствования ума путем его концентрации, медитации и слияния с Абсолютом. Практика Раджа Йоги без предварительной практики Хатха Йоги иногда приводит к депрессии. Требует много терпения, времени, дисциплины и настойчивости. Для большинства современных людей он весьма затруднителен.

6. Пранаяма. Если ученик достаточно подготовлен, практикует интенсивную пранаяму в тихой и спокойной обстановке, питаясь лишь для поддержания жизни, однажды в нем, подобно молнии, взорвется Кундалини и стремительно взлетит к Сахасраре... Однако для тех, кто не подготовлен предварительно физически, эмоционально, ментально и интеллектуально, взрыв энергии может оказаться трагическим. Хотя Пранаяма является элитарным методом. Он очень сложен и с ним не каждый может справиться.

7. Крия Йога. Это самый простой, мягкий и доступный метод для современного человека, т. к. не создает напряженной конфликтной ситуации. Однако Кундалини, проснувшись от такого метода, снова может закрыть глаза и впасть в дрему. Это находит отражение в поведении, кто практикует Крий Йогу. Они порой слишком много внимания уделяют обыденным вещам, то они много едят, то совсем отказываются от пищи, то они целыми днями спят, а то у них бессонница.

8. Тантрическое посвящение. К такому посвящению готовы те, кто стремится обуздать свои чувства, контролирует страсти и понимает суть двух принципов Шивы и Шакти. Гуру помогает пробудить Кундалини. Ученик даже может не заметить, как он спонтанно форсировал путь восхождения к сверхсознанию.

9. Шактипат. Этот метод осуществляет лично Гуру. Ученик мгновенно впадает в самадхи. Он может без предварительного обучения выполнять асаны, ему открыты все мантры и все Священные Писания. Право на шактипат не зависит от социального статуса или поведения. Кто-то может прожить 50 лет в отречении, суровой практике и аскезе и не получить шактипат. А кто-то может жить обычной жизнью и получает благословение Гуру при первой встрече. Это зависит от той точки в развитии сознания, которая дает право Гуру одарить вас Силой. Эту точку видит Гуру. Она не является показателем интеллектуального, эмоционального или религиозного развития и не имеет отношения к образу жизни, питания или мышления.

10. Самоотречение. Это парадоксальный метод пробуждения Кундалини совсем без стремления к пробуждению. "Я не стремлюсь никуда. Природа совершает все сама. Я принимаю все, что приходит ко мне. " И если вы действительно верите в это, то 20000 лет промелькнут в одно мгновение и Кундалини действительно проснется.

Свами Сатьяанда Сарасвати принадлежит к тантрической традиции и естественно отдает предпочтение тантрическому методу пробуждения Кундалини. Он пишет, что не тантрическая традиция страдает существенным недостатком: если ум чего-то хочет, то он же и является препятствием на пути к этому.

Тантрическая традиция сама по себе предусматривает тотальное растворение эго, поэтому она и более успешна и безопасна.

Видимо не стоит самоотречение выделять как самостоятельный способ пробуждения Кундалини. Это скорее необходимое условие для ее пробуждения. Если человек будет в состоянии самоотречения, но не будет практиковать крию или другие техники, то действительно нужно будет ждать 20000 лет пока проснется Кундалини. Безусловно, важна помощь мастера, имеющего собственный опыт Кундалини. Мастер может инициировать пробуждение Кундалини иногда только своим присутствием. Наш опыт показывает, что проснувшаяся Кундалини у одного человека, может играть роль детонатора для пробуждения у другого. На семинарах это случается довольно часто. Иногда это передается через касание, а иногда и на расстоянии. Одна из моих студенток описала совсем необычный случай пробуждения Кундалини и спонтанного танца.

" Я хочу рассказать Вам об удивительном и прекрасном событии. Я психолог, 7 месяцев назад прикоснулась к искусству и знанию Йоги.

...Когда я читала Вашу книгу "Спонтанный тантрический танец Йоги с партнером", у меня появилось давление в области копчика, которое быстро стало нарастать. Затем я увидела луч, который пытался пройти через Свадхистхану. Как только ему это удалось, то он превратился в горячий тяжелый столб, поднимающийся вверх по позвоночнику. Я вся была объята светящимся потоком, настолько плотным и тягучим, что все движения моего тела прекратились. Мне казалось, что исчезло даже дыхание. Наконец тело расслабилось и слилось с этой светящейся рекой. Легкое и невесомое, оно устремилось вместе с ней. В области головы поток раздваивался. Одна часть уходила вверх, куда-то в бесконечность. Другая по животу устремлялась обратно вниз. В течение шести часов продолжалось это движение. Мое тело летало. Оно делало различные асаны. Одни были знакомы, но другие я делала впервые. Я не чувствовала усталости. Не было страха. Все внутри было тихо и спокойно. Не знаю почему, но я очень доверяла Силе, которая меня вела и знала, что ничего со мной не случиться".

Игнатова Наталия, г. Москва.

Свами Сатьянанда Сарасвати так описывает свой опыт Кундалини:

"Однажды я сидел не берегу Ганга, размышляя о земном, как вдруг почувствовал, что мой ум проваливается куда-то в пропасть, земля словно испаряется, а небо расширяется и отступает. В это мгновение некая сила пронзила нижнюю часть моего туловища и я был ослеплен мощным световым потоком, испытывая острое чувство наслаждения, которое длилось довольно долго".

Свами Сатьянанда Сарасвати пишет, что у практикующих Кундалини Йогу иногда бывает головная боль. Но головная боль, как правило, возникает при пробуждении Кундалини у целомудренных. У людей, которые ведут нормальную сексуальную жизнь, ее нет.

Опыт пробуждения и подъема Кундалини всегда уникален. Он так же разнообразен и одинаков, насколько разными и одинаковыми являются люди.

Описание пробуждения и подъема Кундалини у адептов Йоги и у обычных людей значительно отличается. Наиболее типичный, так называемый "классический путь" Кундалини - от основания позвоночника вверх к голове по центральному энергетическому каналу, Сушумне. Начинается пробуждение, как правило, с разогрева основания позвоночника. Затем пронизывающий жар или тепло поднимается по позвоночнику и разливается по всему телу. Когда Кундалини достигает уровня сердца, оно начинает учащенно пульсировать. Если Кундалини достигает головы, то может появиться ощущение света, истекающего из третьего глаза или из макушки головы.

Иногда пробуждение Кундалини начинается с подрагивания пальцев ног. Затем дрожь поднимается по ногам вверх и охватывает все тело. Иногда Кундалини ползет по позвоночнику медленно и осторожно. Иногда может мгновенно перемещаться от одного энергетического центра к другому. Есть случаи, когда Кундалини мгновенно достигает центра головы.

эротическим наслаждением, что иногда повергает в смущение некоторых мастеров йоги. Иногда Кундалини поднимается с пронизывающей болью в позвоночнике или в энергетических центрах. Подъем Кундалини может сопровождаться непроизвольными, спонтанными движениями тела, фиксацией необычных поз или поз йоги. Часто изменяется дыхание. Человек может видеть свет и слышать звук. Может появиться визуализация - видение образов или фрагментов реального физического тела, видения на большом расстоянии. Может обостриться чувствительность к запахам.

Вот как описывается подъем Кундалини со слов Рамакришны:

"В состоянии Самадхи человек чувствует Духовный Поток, похожий на движение муравья, рыбы, обезьяны, птицы или змеи.

Иногда поток энергии поднимается по позвоночному столбу подобно тому, как ползет муравей. Иногда в самадхи душа купается в радости, как рыба в океане божественного экстаза. Иногда, когда я лежу на бок), я чувствую Духовный Поток, толкающий меня, как обезьяна, которая с радостью играет со мной. Я нарочно остаюсь спокойным. Поток, как обезьяна, вдруг одним прыжком достигает Сахасрары. Это потому вы видите меня подпрыгивающим. Иногда Духовный Поток перемещается от одного центра к другому, как птица порхает с ветки на ветку. Место, где он останавливается, горит... Иногда Духовный поток поднимается, как змея. Он идет зигзагами и, наконец, когда достигает головы, я впадаю в Самадхи". Опыт Гопи Кришны выглядит несколько иначе.

"Я отчетливо почувствовал несравненное блаженство в каждом моем нерве, идущее от кончиков пальцев ног через крестец вверх по спине. В позвоночнике оно концентрировалось и усиливалось, поднимаясь вверх с ощущением еще большего удовольствия. Затем ощущение несравненного восхитительного восторга и удовольствия разлилось в голове, проникая в каждую клеточку, каждый нерв. Не находя подходящего сравнения, я называю это "нектар"...

Ощущение блаженства исчезало, когда я фиксировал на нем свое внимание. Оно поднималось вверх и возрастало до тех пор, пока его игнорировали. Затем, с ревом водопада, поток света из позвоночного столба заполнял головной мозг. Мое физическое тело начало раскачиваться. Я был поглощен ореолом света и чувствовал единство с миром и переполнение счастьем".

Гопи Кришна всемирно известный учитель из Кашмира, пионер научного изучения Кундалини. В молодые годы он не был особенно набожным, хотя и медитировал регулярно много лет. Когда ему было 34 года, случился спонтанный подъем Кундалини. Это радикально изменило его жизнь. Он увидел свое тело как светящееся, люминесцирующее существо. Через шесть лет у него был еще один подъем Кундалини, который вывел его в состояние Самадхи.

В то же время Гопи Кришна отмечает, что иногда подъем Кундалини у него сопровождался ощущением ужаса, слабости и равнодушия к людям. Во рту появлялась горечь, горло горело, а все тело было как будто пронизано бесчисленными булавками. В этом случае он чувствовал, что Кундалини действует неправильно. Когда активность Кундалини стабилизировалась, наступила пора духовного развития, необычайной ясности мысли, творчества и спокойствия. На этой стадии Кундалини привела Гопи Кришну к разнообразному мистическому опыту и духовному знанию. Он ощущал необычайное расширение тела, чувствовал себя настолько высоким, что видел мир как бы с большой высоты. Одновременно он мог видеть все окружающее пространство во всех направлениях.

Вот два интересных случая манифестации Кундалини у наших студентов.

"Я читала о Кундалини, но ни когда не думала, что это может случиться со мной... Когда мы все стояли в круге и работали с энергией меня начало тихонько раскачивать. Ноги сами пошли вперед. Я сопротивлялась, сдерживала себя, стеснялась людей. И вдруг какая-то сила как волна подтолкнула меня и понесла. В теле появилась сверхъестественная энергия, чувство легкости и полета. Эта Сила заставила меня кружиться как балерину. Я плавала в воде как рыба, а затем улетела в небо как птица. Мне было хорошо и легко. Это было что-то божественное. Моя душа купалась в море радости. Вокруг головы и перед глазами появились яркие сияющие лучи красного, желтого, оранжевого и фиолетового цвета. Как будто мои глаза открылись в Духовный мир!"

Заля Горбунова, Башкортостан, г. Агидель. Во время этого замечательного переживания она каталось по полу, прогибалась назад, делала скручивающие движения так, как будто у нее вообще не было позвоночника. "... Что-то взорвалось внутри моего таза как бомба. Удар дикой и огромной силы выпрямил мой позвоночник. Макушка головы раскололась на множество частей, препятствующих движению этого бешеного вишнево-малинового потока... Одновременно, этот же мощный поток-труба устремился в тазобедренную область. Он крутился по спирали, затягивал, выталкивал и тянул за собой наружу все мягкое, что было в области таза и внутри меня..."

Машарова Галина, г. Москва.

Это случилось с Галиной на самом первом занятии, в первый день семинара.

Большинство участников семинара, как обычно, были новые люди. Я никак не думал о помощи в пробуждении Кундалини на первом занятии. Единственное, что было сделано, так это ритуал открытия потоку Высшей Силе. Еще во время разминки мне показалось, что одной студентке стало плохо. Я подошел к ней и усадил на скамейку. Ее глаза были наполнены удивлением. И она сказала мне, что ей кажется, что ей "хочется в туалет".

Продолжение истории было через 6 дней. Мы уже заканчивали трехчасовое занятия нашей любимой Йогой с партнером. Все студенты лежали в Шавасане. Только это была не обычная Шавасана. Каждая пара лежала так, чтобы стопы ног были в соприкосновении. Дополнительно руками студенты касались рук или ног пары, находящейся рядом. Получилась своеобразная сетка из тел. После расслабления было задание направлять энергию по кругу. Из Муладхары, через правую ногу, в Муладхару партнера. Галина была в паре со своей двоюродной сестрой.

Вот что она написала в том же письме о своем опыте:

"Моя душа витала в золотистом пространстве, тело было неподвижно и испытывала невероятное блаженство, растекающееся из Свадхистханы. Эта картина сменилась состоянием блаженства высвобождения энергии из промежности в форме шара, меняющего об?ем. При совершенно неподвижных ногах, без малейшего изменения позы, у меня физически раскрылся таз, безболезненно раздвинулись кости промежности. Эта, меняющаяся по форме, мягкая, горячая, в белом ореоле, золотистая "сущность" двинулась прямо к партнеру. С удивлением и радостью я почувствовала глубокий душевный покой..." Мое сознание долгое время и с трудом перерабатывало ощущения в слова, но с тех пор сохранилось ощущение блаженства." Совершенно поразительно то, что е? партнерша "принимала роды"! Она увидела ребенка в люльке, плывущего к ней по воздуху от подруги. Вот какие штучки может выделывать Кундалини!

В классическом описании под?ема Кундалини известные мастера отмечают и неудобства. К ним относят повышение температуры тела, тяжесть в голове, пронзающую боль и сексуальное желание.

В Даосской Йоге проявление Кундалини описывается примерно также только без тяжести в голове и сексуального желания. И подчеркивается, что необходимым условием работы с жизненной энергией Ци является предварительное очищение сознания и успокоение ума.

Мастера Даосской Йоги, имеющие опыт подъема Кундалини, чувствуют жар, поднимающийся по спине до макушки головы. Затем энергия опускается по лицу, через горло в живот. Т.е. Кундалини проходит по пути Микрокосмической орбиты. Во время подъема Кундалини даосы отмечают, что тело начинает непроизвольно извиваться. Иногда начинается спонтанное выполнение асан.

У Натальи Игнатовой, незнакомой с даосскими техниками, возвращение Кундалини после под?ема было по переднему каналу Микрокосмической орбиты.

Многие наши студенты, имевшие опыт Кундалини тоже испытывали сексуальные переживания, но никто из них не относил это к неудобствам. Они знали, что это проявление Высшей Силы и принимали то, что пришло с радостью и восторгом.

"Это случилось после семинара по Тантре. Я вернулась домой, а состояние радости не покидало меня. Хотелось петь и танцевать. Проснувшись утром на следующий день, я почувствовала, что сегодня что-то должно произойти. Это немного пугало и настораживало, но вместе с тем у меня была готовность принять. В середине дня я почувствовала легкую вибрацию и покачивание тела. Я вспомнила, что было с другими участниками семинара, когда просыпается дремлющая энергия и ушла в свою комнату. Мощный поток, как большая океанская волна, накрыл меня. Началась сильная вибрация во всем теле. Меня трясло как тряпичную куклу. Я поняла, что просыпается Кундалини и приготовилась принять вс?, что произойдет. Я даже готова была умереть. Дыхание стало шумным и прерывистым, бешено стучало сердце. Затем я почувствовала пылающий огонь в Муладхаре. Этот жар постепенно заполнял все тело. Я боялась и вместе с тем принимала это. Состояние мощнейшего возбуждения заполнило меня. Я контролировала себя. Такого состояния глубинного экстаза, радости, блаженства у меня ни с одним партнером никогда не было. Я не могу подобрать слов, чтобы выразить всю ту глубину чувств и ощущений, которые охватили меня. Оргазм следовал один за другим. Причем следующий намного сильнее и глубже предыдущего. Я не сдерживала себя. Да если бы и хотела сдержать, то вряд ли смогла бы это сделать.

Я полностью отдалась этой силе и потеряла сознание от накрывшей меня волны, счастья и восторга.

А после того, как все кончилось и я пришла в себя, передо мной был другой мир. С детства знакомые деревья, стали вдруг новыми и необыкновенно красивыми. Они стали как живые разговаривать со мной. Удивилась, что раньше не замечала насколько прекрасные люди вокруг! И мой голос стал другим. Я сама стала мягче, спокойней и более женственной. Не хочу сказать, что все это произошло сразу и вдруг. Однако шаг за шагом происходили перемены на работе и дома. Видимо этот уникальный опыт Вселенской радости привел и к жизненному прозрению.

Наташа, Украина, г. Днепропетровск.

Во время первого спонтанного танца с партнершей в 1994 году я тоже ощущал необычайно мощные и буквально живые потоки энергии Муладхары. Я чувствовал уровень этой энергии. Чувствовал энергию и моей партнерши. И все это в процессе совместного танца, совместного выполнения асан вместе с удивлением и восторгом. Несколько раз я чувствовал как энергия вот вот может вырваться из моего тела. В то время у меня тоже еще не было опыта Даосской Йоги направления энергии по Микрокосмической орбите, но были навыки работы с внутренним энергетически телом в асанах. Я интуитивно, одним вдохом подбрасывал энергию со дна своего живота до сердечного центра и с выдохом отдавал партнерше. Движение энергии ощущалось буквально как живым потоком. Это было не просто разлитое ощущение блаженства. Это было ощущение реально движущейся энергии, реальных потоков, хотя и с несколько размытыми краями.

Именно это событие подвинуло меня на изучение техник контроля и управления сексуальной энергией и использование ее потенциала для духовного развития и продвижения по пути.

Вот, что написала мне Лена Починок - соавтор первого спонтанного танца йоги с партнером:

"Знакомых сексуальных ощущений не было. Появились новые, ранее не знакомые. И это было прекраснее, чем обычный сексуальный контакт...

Даже дома, после семинара, было ощущение выплескивающейся через край энергии...

Мне кажется это именно то, что нужно женщинам".

В описании манифестации Кундалини абсолютное большинство проходят через стадию наслаждения. У многих уровень этого наслаждения гораздо выше того, что было испытано когда-либо в жизни. За неимением аналогов, его и сравнивают со знакомым сексуальным. Это потому, что наслаждение, переживаемое нормальными мужчинами и женщинами в их сексуальном контакте являются самыми высшими и самыми значимыми в жизни.

Вот что пишет о Кундалини мастер Сидха-йоги Свами Муктананда.

" Иногда у искателя, который безгранично предан Гуру, Кундалини просыпается во всем ее великолепии. Искатель испытывает радость и экстатические вибрации самым неожиданным образом. Можно наблюдать как начинают двигаться или скручиваться различные части его тела. Он может подпрыгивать, трястись, шлепать себя по лицу, вращаться, бегать по кругу, перекатываться по полу, принимать различные позы Йоги, танцевать, петь, плакать или вскрикивать. Он может рычать как лев или издавать другие звериные звуки. Он может громко произносить "Ом" или другие мантры. Все эти крии идут спонтанно во время медитации. Какое замечательное приключение!"

Почему проснувшаяся Кундалини приближает человека к Богу, к совершенному существу? Оказывается "Кундалини пробивает энергетические каналы, очищает наше тело как мощный поток воды очистил "Авгиевы конюшни". Или как летний дождь с грозой очищает воздух от всех загрязнений, так и Кундалини очищает физическое и эмоциональное тело человека. Под действием этой силы наше тело начинает двигаться. Происходит очистка и освобождение энергетических каналов. Кундалини выносит хлам, убирает блоки и загрязнения, мешающие нормальному ходу энергии. Восстанавливаются нормальные, природные энергопотоки, оздоравливается и очищается весь организм. Спонтанные движения тела под действием Кундалини на санскрите называются "Криявати".

Результатом проявления Кундалини может быть очистка от наших "внутренних врагов". Внутренние враги препятствуют нашему развитию, нашей реализации в Боге".

Что это за внутренние враги? У Свами Муктананды к внутренним врагам относится: "Злость, ревность, жадность, гордость, агрессия, обжорство, беспокойство и страх. В практике Сидха-йоги известны случаи когда под действием Кундалини бывает обострение таких чувств. Если мы бессознательно поддаемся этим чувствам, они закабаляют нас. Если человек это осознает, то они готовы покинуть его навсегда. Когда это происходит, нужно отслеживать эти состояния, а не идти у них на поводу, не отождествляться с ними. Например, вы поймали себя на ощущении дикой вспышки гнева или раздражения где-то в животе. Именно там часто они и появляются, а затем поднимаются вверх и заполняют все тело. Остановитесь на мгновение, осознайте это, отследите это. Не позволяйте себе отождествляться с ними. Можно и нужно отслеживать состояние злости, или агрессивности, но нельзя действовать зло или агрессивно. Есть еще один вид Крии, который осуществляет Кундалини. Это "Варнамая Крия". Под действием Варнамая Крии пробуждается горловой центр, Вишудха. Внутренние вибрации могут перейти в спонтанные мантры, звуки санскритского алфавита или даже речь на незнакомом языке".

Свами Муктананда, как и Гопи Кришна полагают, что Кундалини в учении Йоги и Дух Святой в христианстве это одно и тоже. Известны случаи из Библии, когда в результате сошествия Духа Святого, апостолы говорили на языке народа, которому они проповедовали. Йогананда описал аналогичный случай на корабле, во время его первого путешествия в Америку. Нужно было прочитать лекцию о Йоге пассажирам корабля. Йогананда не владел английским в такой степени, чтобы читать лекции. Он молчал перед собравшейся аудиторией больше получаса. Слушатели уже начали живо обсуждать столь пикантную ситуацию. И вдруг Йогананда свободно заговорил по английски. Он сам тогда отнес это к помощи своих учителей.

Как бы ни проявляла себя Высшая Сила, все нужно принимать с радостью, без желания и привязанности, со спокойным умом. Нужно быть готовым к проявлению Кундалини, но не ждать ее.

Вот с какими возвышенными молитвенными словами обращался к Кундалини Свами Муктананда:

"О великая цель Йоги! О прекраснейшая и лучезарная! О возлюбленная Бога Шивы и единая с ним! Я преклоняюсь перед тобой в полном смирении и прячусь в тебе. Освети меня сиянием славы твоей, чтобы я смог познать самого себя, слившись с тобой! Ты можешь все! Через твое благословение человек становится преосвященным и может реализовать свою божественную сущность!"

У моего учителя, Леонида Попова, под?ем Кундалини проходил в состоянии контролируемого йогического сна.

Вот как он сам рассказывал об этом. Следуя инструкции своего учителя, Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение Шавасаны. В Шавасане он и погружался в контролируемый сон, концентрируясь на каменистом дне чистой реки. В этом состоянии дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевали кумбхака (задержка дыхания с едва заметным выдохом) вместе с непроизвольной Уддиияной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъем Кундалини. Подъем Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъем сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. Казалось, что за счет двух-трех мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх.

Кундалини "просыпалась" у основания позвоночника, над анусом, под дугой копчика. Она воспринималась как светящийся горячий эллипсоид с постоянно перемещающейся энергией внутри. Свет, жар и энергия в эллипсоиде находились в постоянном движении. Ясно воспринимались несколько слоев света вокруг продольной оси эллипсоида. И эти слои света и энергии вращались с разной скоростью относительно друг друга. Чем дальше от центральной оси, тем больше скорость вращения. Одновременно с вращением вокруг продольной оси этот горячий эллипсоид вытягивался до сигара подобного вида и поднимался вверх по Сушумне внутри позвоночника.

В самом начале подъема Кундалини на уровне Свадхистханы появлялось чувство, похожее на эротическое удовольствие. При подъеме Кундалини до Манипуры и выше оно трансформировалось в нарастающее чувство всепоглощающего восторга и экстаза, которое уже не имеет аналогов для сравнения.

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз по тому же пути. Раздражение Кундалини, по словам Леонида, вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъем Кундалини вызывал у Леонида выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть он чувствовал, что в этом случае должна была наступить смерть физического тела.

Леонид отмечал, что при спуске Кундалини необходимо было удерживать внимание в Аджне. Если этого не делать, то могло быть непроизвольное семяизвержение без эрекции при прохождении Кундалини через Свадхистхану. Это вызывало ощущение опустошения и резкого оттока энергии.

Другие случаи, когда наблюдалось ощущение жара в позвоночнике, покалывание, дрожь в теле и т. д., Леонид относит лишь к проявлению Кундалини, или частичному ее пробуждению. Ощущение состояния блаженства, восторга и экстаза Леонид воспринимал как ловушку. В период своих наиболее интенсивных духовных поисков и работы с Кундалини Леонид вел строгую жизнь монаха.

Опыт Кундалини это универсальный феномен и он не принадлежит исключительно традиции Йоги. Общим для всех культур и традиций является то, что знания о Кундалини всегда и везде были под большим секретом. Раньше они передавались непосредственно от мастера к ученику.

Я не чувствую себя нарушителем. Я никому не давал обещания не передавать эти секреты из рук в руки, индивидуально. Когда мне передавали Силу, то не ставили таких условий. Наоборот, говорили, что это изменит мой взгляд на Йогу и методику ее преподавания. Я не могу держать это внутри себя. Сила заставляет и создает условия для передачи знаний и энергии. Значит пришло время изменения традиций. Сама Йога пришла на Запад вопреки традициям. Секретная Крия, подготовка к Тантре пришла к нам вопреки традиции. И если Йогананда прямо не упоминал об этом, то Шри Свами Сатьянанда Сарасвати прямо говорит об этом в своей книге "Крия-йога. Систематический курс древней тантрической Йоги и Крии". Все больше и больше учителей Йоги поступают так, как ведет их Сила.

С пробуждением Кундалини были связаны мистерии древнего Египта, Греции и Рима. Кундалини известна в традиции христианских Гностиков и Неоплатоников, в Каббале и у христианских подвижников.

Известно много случаев, когда энергия проявляет себя неожиданно, у совершенно неподготовленных людей. Довольно часто это бывает у подростков в период полового созревания. И тогда осыпается с потолка штукатурка, падает мебель, самовозгораются занавески на окнах, а родители приходят в ужас.

Довольно часто Кундалини дает о себе знать у женщин во время смены гормонов. Люди, совершенно не знакомые с Йогой и концепцией Кундалини могут не спать ночами, ощущать жар, потоки энергии, вибрации. Тело могут пронизывать волны наслаждения, которые не испытывались ранее. Вместо того, чтобы использовать эту ситуацию для познания и духовного роста, человек идет к врачу. Врач не знает, что это такое, но лечит, говорит, что это "гормональное" и назначает химиотерапию.

Симптомы спонтанного подъема Кундалини примерно такие же, как в классическом варианте, только у неподготовленных людей больше тревоги и меньше радости, блаженства, счастья, космической гармонии и восторга. Иногда человек, совершенно не знакомый с Йогой, спонтанно начинает выполнять довольно сложные асаны или мудры. Спонтанные, или автоматические движения могут сопровождаться плачем, смехом или пронзительным криком. Окружающим даже иногда кажется, что в человека вселилась не совсем чистая сила.

В других случаях проявления Кундалини человек не только испытывает жар внутри своего тела. Энергия иногда выходит наружу и вызывает мгновенное перемещение или самовозгорание предметов. Эти феномены известны под названием "полтергейст".

Контролируемая Кундалини помогает тибетским йогам сушить мокрые простыни на своем обнаженном теле на сорокаградусном морозе, а филиппинским хилерам - выполнять операции без ножа. Зажигание огня усилием воли является частью их тренировок.

В самоотчетах и в интервью с "жертвами" Кундалини отмечается необычайно повышенная чувствительность, экстатическое чувство наслаждения, аналогичного или выше сексуального, расширение тела или выход из него, необычное дыхание.

Как правило, повторные подъемы Кундалини проходят более мягко, как бы по проторенной дорожке. Человек испытывает радость, получает знание, мудрость или необычные способности если он преклоняется перед этой силой, относится к ней как к проявлению божества.
Вот пример повторного проявления Кундалини у нашей студентки:

"Это было как взрыв молнии и ты один на один с разбушевавшейся стихией. Я завертелась вихрем в этих диких, непонятных и в то же время знакомых ощущениях. Разбушевавшаяся энергия, казалось вот-вот разорвет тебя на части.

А второй раз было уже все по другому. Гармония, грация, красота и чистота обновила эту стихию. Я даже чувствовала, что могу управлять самой природой, природой внутри себя. Новый выход был как взлет во что-то новое, неизведанное, что одновременно манит и удерживает. Я то погружалась в какие-то глубины покоя и растворения, то возносилась волной вверх. Ты как маленькая капелька готовая сорваться от дуновения ветра. В эти мгновения мне было все равно - закружит ли тебя вихрем или ты снова погрузишься в тихие безмолвные глубины. Была уверенность, что в любой момент я могла уйти из этого состояния. Я уже могла управлять собой".

Люба Вяткина, г. Архангельск.

Итак, просыпаясь, Кундалини ведет себя по-разному. Субъективно человек может чувствовать начало проявления энергии в различных местах тела. Проявление Кундалини может восприниматься как жар, острая боль, разливающееся тепло или вибрация, покалывание. В одних случаях - это направленное движение по энергетическим каналам, в других - разливающееся и заполняющее все тело. Место пробуждения, направление и характер движения энергии зависят от патернов мышления человека, уровня его осведомленности, возможности волевого контроля и управления движением внутреннего энергетического тела.

У мастеров Йоги, в классическом варианте, проявление Кундалини начинается, как правило, у основания позвоночного столба, поднимается вверх по Сушумне до эпифиза или Сахасрары чакры. Затем Кундалини опускается вниз по тому же пути. Есть много случаев, когда энергия опускается по переднему каналу и активизирует сердечный центр. У мастеров Даосской Йоги Кундалини проходит путь Микрокосмической орбиты.

Спонтанный подъем Кундалини у неподготовленных людей может начаться у основания позвоночника, внизу живота, от пальцев ног или головы. Направление и характер движения по телу может быть самым разнообразным.

При подъеме Кундалини всегда остается внутренний свидетель. Есть возможность наблюдать за деятельностью Кундалини, иногда корректировать движение энергии. Почти никогда не удается остановить процесс.

Интенсивность и время проявления Кундалини могут быть самыми разными. От щекотания до пронзительной боли или жара. От нескольких секунд до нескольких недель.

Подготовленные искатели и мастера чаще других могут ощущать чувство всепоглощающего экстаза, любви, блаженства, счастья, радости, космической гармонии, внутреннего покоя.

Спонтанный подъем у неподготовленных людей наряду с положительными эмоциями может вызывать чувство страха, тревоги, смущения, подавленности.

Проявление Кундалини часто сопровождается экстатическим эротическим или более глубоким наслаждением. У женщин это может вызвать восторженный, глубинный и продолжительный оргазм.

Кундалини вызывает спонтанные движения тела, спонтанный танец, спонтанное выполнение асан или растяжек. Может резко измениться характер сердечной деятельности и дыхания. Все это может сопровождаться непроизвольными звуками, криком, плачем или смехом. Человек может ощущать чувство растворения, расширения или исчезновения тела. Появляется внутреннее видение, ощущение света внутри и снаружи.

Все больше людей появляется со способностями к пробуждению Кундалини "от рождения", как пишет Свами Сатьянанда Сарасвати. Если с вами это случиться, то можно считать, что вам повезло. Ни в коем случае не сопротивляйтесь этой силе. Это проявление Духа Святого. Направьте пробудившуюся энергию на выполнение асан Йоги, растяжек или разрешите своему телу спонтанно танцевать или двигаться. Отслеживайте что происходит в данный момент. Не забудьте поблагодарить Высшую Силу после вашего опыта. Попробуйте найти людей с аналогичным опытом. Если никогда не занимались Йогой, то самое время начать. Никогда не медитировали - начинайте. Если никогда не задумывались о своей жизни, о своем предназначении и о том, что нужно делать - самое время.

Симптомы проявления:

Если симптомы проявления Кундалини будут отличаться от того, что вы нашли здесь - не расстраивайтесь. У вас это может быть несколько по другому. Обратите внимание на то, что почти все приведенные примеры манифестации Кундалини разные. Если вы уже стоите на пути духовного развития и Кундалини проснулась в вашем теле, то не впадайте в эйфорию. Это норма. Это не вершина постижений. Это только начало реального духовного постижения.

Кундалини - это базовая, основная энергия в организме человека, вызывающая психические и духовные феномены. Какие феномены она вызовет - зависит от того, насколько открыто сердце, насколько удалось растворить эго, насколько человек готов сдаться Богу или служить людям.

5 Спонтанная йога Определение

Обычная волевая Йога является только подготовительным этапом к спонтанной Йоге. Основные положения:

В 1994 в США вышла книга Раджарши Муни (Rajarshi Muni) "Пробуждение жизненной силы. Флософия и психология "Спонтанной Йоги". Это единственная знакомая мне книга, где целая глава посвящена специально спонтанной Йоге. Познакомился я с ней только в девяносто седьмом, после того как вышла в свет в издательстве "София" моя книга "Спонтанный тантрический танец йоги с партнером". Во всех других случаях спонтанная Йога упоминается как один из признаков пробуждения Кундалини. Интересно то, что у Раджарши Муни и у основателя Крипалу-йоги Амрита Десаи был один и тот же учитель Свами Крипалванад.

Вот что пишет Раджарши Муни в своей книге.

После семнадцати летней практики Йоги два раза в день по нескольку часов, в 1969 году на юге Индии он встретил Свами Крипалвананда, который посвятил его в секреты спонтанной Йоги. Никаких письменных источников о спонтанной Йоге автор не упоминает. Раджарши Муни не дает исторического экскурса и не рассказывает о традиции, где практикуется "спонтанная Йога", но указывает, что в древнем языке - санскрите слова "Пранапасана и Пранавидья" (Pranopasana and Pranavidya) означают практику спонтанной Йоги. Это говорит о том, что в древности спонтанная Йога была известна. Загадкой является то, что раньше она не выходила на поверхность. Никто из известных нам мастеров Йоги этому не учит.

Здесь, в сжатом виде я привожу основные положения автора о спонтанной Йоге, иногда подражая его описанию и пользуясь его терминологией.

"Обычная волевая Йога является только подготовительным этапом к спонтанной Йоге. Инициация в спонтанную Йогу происходит непосредственно от учителя к ученику. Как это происходит? Авторитетный Гуру пробуждает спящую в ученике силу. В результате чего ученик и выходит на уровень спонтанной Йоги. Спонтанная Йога ведет его к суперсознанию, где душа освобождается от пут физического тела и страданий. Это указывает на начало реальной практики Йоги.

Когда искатель вступает на путь спонтанной Йоги, все волевые усилия отбрасываются. Теперь ключевым словом должно быть "сдаюсь". Нужно тотально, полностью сдаться проснувшейся жизненной силе. Это можно сделать через расслабление и отбрасывание всех волевых усилий, исходящих от эго, ума, интеллекта. Волевые усилия удерживают человека на поверхности бытия, на уровне физического тела. В то время как следование за Праной ведет вглубь самого себя, в глубь бытия, вглубь тонкого тела к спонтанности. Это дает опыт других измерений бытия.

Искатель должен следовать путем волевой Йоги до тех пор пока не встретит реального Гуру и не получит посвящение в спонтанную Йогу.

Волевая Йога нужна для укрепления тела и подготовки его к пробуждению Праны. Волевая Йога нужна для начинающих, поддержания здоровья и спортивной формы.

Как для укрепления жизненной силы, так и для практики спонтанной Йоги необходим целибат, умеренность в еде, практика волевой Йоги и минимальное время для сна.

Вот описание спонтанной Йоги в результате пробуждения Праны:

- спонтанное выполнение мудр,

- раскачивание вперед - назад или из стороны в сторону,

- катание по полу, вращение, скручивающие или растягивающие движения тела,

- тряска тела, подергивание конечностей,

- плач или смех, испускание нечленораздельных звуков, распевание мантр,

- спонтанный танец.

Это внешня форма манифестации жизненной силы. А вот что происходит на внутреннем уровне.

- визуализация внутреннего света различной цветовой гаммы,

- визуализация ангельских или демонических форм, или странных животных,

- ощущение удовольствия, фантастических видений.

Внутренний опыт более важен чем внешний для достижения высокого духовного уровня. Во время такого опыта жизненная сила освобождается от контроля ума. Сознание переходит от грубого физического тела к тонкому, внутреннему телу, а затем к телу причины (казуальному телу) и наконец достигает своего источника - Души.

Сознание перемещается вместе с жизненной силой, т. к. они тесно связаны. Когда сознание привязано к физическому телу, тогда и жизненная сила функционирует на физическом плане. Когда одно смещается, то и другое становится нестабильным. Когда одно из них стабильно, то и другое устойчиво. Во время такого опыта вы можете наблюдать, быть свидетелем различных спонтанных проявлений собственного тела. Одновременно на внутреннем уровне можно наблюдать деятельность сознания оторванного от внешнего восприятия. Это дает ощущение свободы от контроля ума за проявлением любых ощущений, мыслей и т. д.

Спонтанная Йога очищает физическое тело от различных нечистот. Сознание освобождается от надуманных проблем и болезней. Спонтанная Йога излечивает тело от физических недугов, освобождается от страстей, исчезает ощущение привязанности. Спонтанная Йога погружает человека в процесс непрерывной медитации, ведущей к осознанию себя. Освобожденная Прана работает на физическом и тонком уровне одновременно, очищает и пробуждает высшие уровни сознания. Благодаря давлению жизненной силы, просыпается и поднимается Кундалини вместе с движением жизненной силы по Сушумне."

Как видим, практически это гимн спонтанной Йоге исполненный в Индии и опубликованный в США ведущим издательством духовной литературы. Это Лэвелэн Пабликэйшэн (Llewellyn Publications. P.O. Box 64383-581, St. Paul, MN 55164-0383, U.S.A.)

Когда в разных местах земного шара, независимо друг от друга, людям разной культуры приходит одно и тоже, примерно в одно и то же время, то это не случайно. Это значит пришло время. Я знаю, что у других преподавателей в России, на семинарах по Йоге или близким к ней практикам случается нечто подобное. Это висит в воздухе. Это дышит нам в лицо. Берите! Пользуйтесь! Развивайтесь! Это может проявляться в разных формах. С разной степенью осознания. Движение Субуд, возникшее в Индонезии, известно теперь во многих странах мира. Техника или основной ритуал Субуд - Латихан, что означает "Духовное упражнение". Это не только спонтанный свободный танец, как его знали у нас в России. Это самые различные спонтанные или непроизвольные движения, возгласы, звуки. Что выводит человека на спонтанный уровень в Субуд? Открытие самого себя и тотальная сдача Высшей Силе или Богу. Субуд себя особо не рекламирует. Люди приходят сами. Я пришел к ним в Санта Крузе когда случайно взял полистать их брошюру где увидел фразу: "Ключом к успеху в спонтанном танце Латихан является тотальная сдача себя Всемогущему Богу."

Это было как бальзам на душу! Ты не один! Здесь целое движение на этой основе! Перед тем, как допустить к этому духовному упражнению, тебя готовят психологически и морально. Старшие, более опытные товарищи, помогают тебе "открыться", передавая тебе это состояние. Основатель Субуд Бапак Мухамэд Субух предсказывал, что, то что случилось с ним впервые в 1925 году в недалеком будущем будет и с другими. Группа Субуд есть и в Москве.

Все то что написано у Раджарши Муни почти полностью совпадает с нашим опытом. Безусловно, инициация мастера помогает искателю. Но это случается не обязательно после формальной инициации. Мой первый опыт спонтанной Йоги с частичным под?емом Кундалини был в марте 1993 года на углубленном курсе подготовки преподавателей йоги в Крипалу-йога центре. Там учат не только как войти самому в медитацию в движении, но и как привести к этому состоянию своих студентов. Правда, я не разу там не слышал установки на опустошение себя и тотальную сдачу Высшей силе. Всегда речь шла о необходимости "слушать мудрость своего тела".

Немного странно то, что во внешнем проявлении спонтанности Раджарши Муни не упоминает выполнение асан. У наших студентов тоже наблюдается вращение тела, тряска или подергивание. Но мы относим это к недостаточной предварительной практики Йоги. Если практика асан войдет вглубь сознания, то это проявиться во время под?ема Кундалини. Спонтанное выполнение мудр я видел только у своего сына. И то это было не в физическом теле, а в энергетическом.

Внешние проявления спонтанности возможно связаны с тем, что уже заложено внутри нас на бессознательном уровне, с тем что может выполняться без труда, без участия сознания. Возможно это опыт прежних воплощений. А может быть это как езда на велосипеде. Если мы однажды освоили эту технику, то нам уже не нужно контролировать процесс поддержания равновесия и движения. Это происходит само собой, возможно с выходом на поверхность опыта прежних жизней. В описании проявления Кундалини в прошлом веке у Святой Терезы есть такая фраза:

" Иногда ее тело насильственно выгибалось как у гимнастов. Иногда в спонтанных движениях было столько гармонии и естественного чувства равновесия, что она стояла на голове без помощи рук."

А ведь в это время в Европе никто еще и не слышал о существовании Йоги! А возможен и другой вариант. Когда наступает измененное состояние сознания, даже тогда, когда просыпается Кундалини, то всегда остается внутренний свидетель. Иногда его называют "хозяин транса". Это нечто, что может даже наблюдать Кундалини. Эго человека может сопротивляться проявлению энергии, бояться ее. Ваш внутренний свидетель или фактически ваша воля, "хозяин транса" может не только наблюдать, но и мягко направить пробуждающуюся энергию в нужную сторону. И тогда вместо тряски конечностей может появиться прекрасный спонтанный танец Йоги. Вот то, что нельзя делать, так это сопротивляться проснувшейся силе. Естественно, что здесь говорится о том случае, когда Кундалини просыпается постепенно. Если это происходит неожиданно, со взрывом, то ничего не остается кроме как принять то, что будет. А в случае мягкого или частичного пробуждения Кундалини бывает почти тоже самое как в управляемых сновидениях. Достаточно одной мысли в нужном направлении и можно направить энергию в желаемое русло. Например, можно "увидеть" своим внутренним взором как внутреннее тело начинает принимать какую-нибудь асану, как проснувшаяся энергия начинает растягивать мышцы или какие-то части тела. Описание опыта спонтанной Йоги в измененном состоянии сознания моих студентов подтверждают такую возможность.

... Поток изнутри расширял и растворял меня одновременно. Я боялась этого и сопротивлялась. Чем больше я пыталась остановить это, тем сильнее чувствовала, как немеют руки...

. . . Ваши слова дали живительный ток в мои руки. Из них уходили иголки, напряжение спадало. И тут поток в животе и груди усилился. Он просто вырвался! Этот свет и движение внутри меня я не забуду никогда! Это манило и увлекало. Я отдавалась этому чувству, как будто это не я. Мне больше не было страшно. Было приятно! Полное растворение, танец и наслаждение! Мгновение остановилось. Только танец внутри меня и поток ввысь, наслаждение и восторг!

Лидия Струмина, г. Москва.

... Мощный поток, как большая океанская волна, накрыл меня. Начались сильные вибрации во всем теле. Меня трясло как тряпичную куклу. Я поняла, что просыпается Кундалини и приготовилась принять все, что произойдет. Я даже готова была умереть...

... Затем я почувствовала пылающий огонь в Муладхаре. Этот жар постепенно заполнял все тело. Я боялась и принимала это...

Сидоренко Наталья, г. Днепропетровск, Украина.

В течении шести часов продолжалось это движение. Мое тело летало. Оно делало различные асаны. Одни были знакомы, но другие я делала впервые. Я не чувствовала усталости. Не было страха. Все внутри было тихо и спокойно. Я доверяла Силе, которая меня вела...

Игнатова Наталия, г. Москва.

Раджарши Муни пишет в своей книге о том, что искатель должен следовать путем Волевой йоги только до тех пор пока не встретит реального Гуру и не получит посвящение в Спонтанную йогу.

" Волевая Йога нужна для укрепления тела и подготовки его к пробуждению Праны. Волевая Йога важна, но она важна только на начальных этапах развития. В последствии, когда наступит этап спонтанной Йоги, волевая Йога практикуется только как вспомогательное средство."

Да это так. Но только нужно иметь в виду, что если появится пренебрежительное отношение к практике обычной Йоги, то вряд ли будет опыт и спонтанной. Волевая Йога нужна каждый день. Можно и нужно заставить себя заниматься каждый день. А спонтанная Йога это как праздник, это подарок Высшей Силы. Этого не бывает каждый день. С Кундалини нельзя обращаться на "ты".

Раджарши Муни не говорит прямо о том, что спонтанная Йога является результатом пробуждения Кундалини. Как и Амрит Десаи, он говорит о пробуждении Праны или жизненной силы, хотя и не отделяет Прану от Кундалини китайской стеной. Он пишет:

"Благодаря давлению жизненной силы, просыпается и поднимается Кундалини вместе с движением жизненной силы по Сушумне."

А вот такой авторитет в области Кундалини как Свами Муктананда совершенно определенно пишет о том, что Спонтанная Йога является результатом пробуждения Кундалини.

"Иногда у искателя, который безгранично предан Гуру, Кундалини просыпается во всем ее великолепии. Искатель испытывает радость и экстатические вибрации самым неожиданным образом. Можно наблюдать как начинают двигаться или скручиваться различные части его тела. Он может подпрыгивать, трястись, шлепать себя по лицу, вращаться, бегать по кругу, перекатываться по полу, принимать различные позы Йоги, танцевать, петь, плакать или вскрикивать. Он может рычать как лев или издавать другие звуки. Он может громко произносить "Ом" или другие мантры. Все эти крии идут спонтанно во время медитации. Какое замечательное приключение!"

Это описание спонтанной Йоги наиболее близко к тому, что наблюдается и у нас. Кроме шлепков по лицу и подпрыгиваний все это было. Если не было исполнения песен, то однажды одна женщина в г. Агидель (Башкортостан) играла на скрипке или виолончели, как бы, внутри себя. Было буквально слышно музыку наблюдая ее выражение лица, движения ее рук и тела.

Прямая связь:

Есть прямая связь между спонтанной Йогой и энергией Муладхары. Чем больше энергия Муладхары, тем больше шансов для выхода на уровень Спонтанной Йоги, больше шансов для пробуждения Кундалини. Но это не обязательно должно быть связано с воздержанием. Главное заставить сексуальную энергию подниматься вверх. Не позволять ей покидать тело без контроля. Это целиком и полностью совпадает с концепцией даосской Йоги. Собственно, это является общей йоговской концепцией. Открытие Муладхары это ключ к открытию Сахасвары, путь к космическому сознанию. Слишком "нравственные" переводчики и интерпретаторы древних текстов Йоги выбросили эти "безнравственные" места из древних источников Йоги. Из текста, даже священного, можно что-то выбросить. Нельзя выбросить это из нашего тела.

Возможно мы сейчас возвращаемся к тому, что было у родоначальника Йоги Бога Шивы. Возвращаемся к первоисточнику или заново переоткрываем Спонтанную Йогу.

6 Медитация в движении или Крипалу-йога Определение

Когда речь идет о медитации, то как правило мы представляем человека сидящего с прямой спиной, с закрытыми глазами, погруженного вглубь самого себя. Совершенно правильно. Большинство медитативных техник выполняются сидя с прямой спиной. Но есть еще много техник, где не обязательно держать глаза закрытыми, а тело неподвижно. Основные положения:

Строго говоря под термином "медитация" понимают две вещи. Первое - это собственно медитация как состояние сознания. Чем отличается состояние медитации от обычного состояния сознания? Прежде всего в состоянии медитации приостанавливается и затормаживается работа левого полушария мозга, ответственного за речь и логику.

Одновременно, активизируется правое полушарие, действующее на непрерывном уровне и ответственное за образное восприятие и абстрактное мышление. В состоянии медитации останавливается внутренний диалог, т. е. прекращается поток мыслей и оперирование с ними на уровне логики. Останавливается течение времени. Человек не думает о бедующем и не вспоминает прошлое. Его мысли не блуждают по окрестностям. Он находится здесь и сейчас. Мгновение может быть вечностью. Вечность может быть мгновением. Уже в состоянии медитации может быть достигнута высшая степень концентрации внимания на каком-либо об?екте вплоть до эффекта единения, слияния с ним. Или, наоборот, может иметь место полное рассредоточение, полная остановка процесса мышления и восприятия.

В состоянии медитации происходит переключение восприятия внешнего мира на внутренний. Мы начинаем общение с внутренним" Я", с глубинами нашего подсознания и сверхсознания.

Кто никогда не испытывал состояние медитации, то можно вспомнить мгновения между сном и бодрствованием. Эта та ситуация, когда вы все еще не спите, но уже и не бодрствуете. Или та ситуация, когда вы проснулись, но еще не включились в обычную жизнь в своих мыслях. Если вам в это время удастся осознать это состояние, то можно сказать, что вы были в медитативном состоянии сознания. Состояние медитации это не просто отключение работы нашего мозга и некий отдых. В состоянии медитации остается, так называемый "внутренний свидетель", некий контроль со стороны сознания за тем, что происходит. Состояние медитации предусматривает некое наличие воли. В состоянии медитации остается возможность управлять возникшим состоянием и даже проводить определенную внутреннюю работу. Можно сказать, что остается возможность управлять континуальными, непрерывными потоками сознания, не прибегая к языковым средствам. Остается возможность управлять энергетическими потоками внутри тела. Некоторые еще могут сознательно взаимодействовать с энергетическими потоками партнера по медитации или даже энергетическими потоками Вселенной.

Состояние медитации может возникнуть непроизвольно во время отдыха или, напротив, при интенсивной творческой или любимой работе. Состояние медитации может возникнуть при чтении интересной книги или при разговоре с интересным собеседником, любимым человеком. Это состояние может сопровождаться эффектом озарения, т. е. интуитивным постижением решения проблемы, на которую предварительно было направлено внимание. Оно, как правило, связано с эмоциональным подъемом, радостью, восторгом или же состоянием покоя, внутреннего отдыха, благотворного забвения.

Объективно установлено по характеру активности мозга, что состояние медитации отличается как от обычного сна, состояния покоя или от состояния бодрствования.

Медитация или Дхияна является седьмой ступенью Аштанга-йоги Патанджали. Медитация ведет к Самадхи, наивысшему из известных состояний сознания, не поддающееся описанию словами. Это состояние единения, слияния с объектом медитации дающее наивысшую радость и наивысшее наслаждение. Это то, что нужно пережить самому.

Есть и совершенно другое значение термина "медитация". Это техника, практика которой может привести к состоянию медитации. Это может быть определенные умственное усилие, распевание мантр, чтение молитв, отслеживание своего дыхания или ощущений в различных местах своего тела, созерцание горящей свечи. Большинство из этих техник предусматривают неподвижность тела и строго вертикальное положение позвоночника. В Тантре объектом медитации могут быть янтры, мандалы, различные символы. Тантрики правой руки, в состоянии медитации, на мысленном и энергетическом уровне, могут отрабатывать те техники и ритуалы, которые в левосторонней Тантре отрабатываются с партнером в непосредственном физическом контакте. Работа с Микрокосмической орбитой и некоторые другие техники Дао тоже требуют медитативного состояния сознания. В состоянии медитации может быть сознательное управление движением энергии или сознательная сдача себя и следование за энергией.

Какая бы техника не использовалась везде необходима глубокая концентрация внимание на одном объекте или действии. Это является обязательным условием любых медитативных техник. На санскрите это называется Дхарана. Дхарана является шестой ступенью Аштанга-йоги. Именно Дхарана или глубокая концентрация и ведут к следующей ступени Йоги, к медитации или Дхияне.

Медитативных техник существует множество. Нельзя сказать, что одни лучше, а другие хуже. Лучшие те, которые работают для вас, те практики, которые выводит вас в медитативное состояние сознания. Однако одни техники могут быть простыми, а другие более сложными. Более сложные те, где необходима не только концентрация внимания на одном объекте, но и целенаправленная работа на энергетическом или ментальном уровне.

Для того, чтобы войти в состоянии медитации нужна определенного рода энергия. Поэтому, для начинающих гораздо легче осваивать техники медитации и медитировать когда помогает ведущий. Положительно сказывается и энергетический эффект группы. Кто практикует медитацию, наверное заметили, что одному медитировать всегда сложнее. Медитировать в группе, да еще и с хорошим ведущим, всегда легче.

Для нас с вами сейчас более интересны медитативные техники, которые предусматривают одновременное движение тела. Таких техник довольно много. Например христианам известна Иисусова молитва. Она предусматривает обычные движения, даже возможно обычные повседневные дела. Что бы вы не делали, но в течении длительного времени, может быть в течении нескольких дней, недель или месяцев нужно повторять про себя одну фразу: "Господи, Иисусе Христе, Сын Божий! Помилуй мя!" Молитва должна согласовываться с дыханием. На вдохе произносится "Господи, Иисусе Христе, Сын Божий!" И на выдохе "Помилуй мя!" Некоторые добавляют "Помилуй мя грешного!"

Дыхательные техники Станислава Грофа тоже можно отнести к медитативным. Танец суфиев - это тоже медитативная техника. Это вращение на одной пятке с одновременным подключением к энергии земли и неба. Если удается достаточно долго выдержать ритм вращения, то начинает казаться что не ты вращаешься, а пространство вращается вокруг тебя. Дальше - больше. Ты сливаешься с пространством или становишься единым с ним. Длительное вращение требует максимальной концентрации для поддержания равновесия и продолжения самого вращения. В конце концов нечто переключается в твоем сознании и оно происходит само по себе, переходит на медитативный уровень. Иногда человек продолжает танцевать и вращаться, а иногда просто падает на пол или на землю.

Спонтанный танец Латихан в движении Субуд является тоже своеобразной медитацией. Здесь человек открывает себя Всемогущему Богу, растворяя чувство эго и затем следует за любыми проявлениями энергии в своем теле. Внешне, со стороны это может выглядеть необычно. Поэтому члены общины Субуд не рекламируют себя. К ним приходят только те, кто приходит, или кого приводит Сила. Человек может плакать, смеяться, петь, кричать, танцевать, подпрыгивать, стоять, сидеть, вращать головой и т. д. Человек разрешает себе идти за малейшими проявлениями энергии в своем теле, в своем сознании. Естественно, что не всегда удается полностью войти в состояние сдачи себя Всемогущему Богу. Практика этой техники по крайней мере способствует снятию последствий стресса, раскрепощению и обретению внутренней свободы. Безусловно, что эта практика поднимает человека к Богу. Люди, вовлеченные в Субуд в хорошую сторону отличаются от среднего человека с улицы.

Обычный танец под музыку может вывести человека в медитативное состояние сознания. Особенно тогда, когда ты не выполняешь разученные движения, а выражаешь себя, свое состояния, свои ощущения через движение. Ты не танцуешь, а позволяешь своему телу танцевать. Ты не заботишься о том насколько это красиво и изящно, насколько это правильно. Этого нет. Ты отпускаешь себя, отпускаешь свое тело, одновременно отслеживаешь движение энергии и идешь вслед за ней. Посредством движений и через движения ты выражаешь свое состояние, свои ощущения без их оценки. Иногда такой спонтанный танец куда как более зрелищный чем обычный окультуренный. Многие народы Африки используют танцы в различных ритуалах. Есть даже племя, использующее танец для пробуждения Кундалини при посвящении юношей в войны.

На семинарах Випасаны можно встретить людей идущих с расфокусированными глазами. Когда десять дней подряд просидишь по десять часов в медитационном зале, то что-то интересное может случиться. У меня появилось медитативное состояние сознания в столовой утром на третий день, когда я уже хотел покинуть семинар.

Часто случается, что после утренних занятий Хатха-йогой, тебя тянет посидеть в медитативной позе, если ты этого и не планировал. Если асаны выполняются правильно, с полным погружением в процесс выполнения, с полным контролем сознания, с отслеживанием того, что происходит с твоим физически и энергетически телом, то это само по себе приводит к медитативному состоянию сознания. Как правило, после выполнения асан и одного-двух упражнений Пранаямы, очень легко можно войти в медитацию.

Необычной и интересной является медитация с одновременным выполнением упражнений Йоги. Это более сложная техника. Для этого нужно, если не пробуждение Кундалини, то по крайней мере, пробуждение Праны или универсальной жизненной силы. Это как раз то, что я хотел показать своим студентам когда случился спонтанный танец Йоги с партнером. Это то, что известно как "Медитация в движении" или Крипалу Йога.

Основателем Крипалу-йоги и первооткрывателем Медитации в движении является индус Амрит Десаи. Амрит Десаи один из тех, кто не просто следовал за своим учителем. Он имел свой личный опыт манифестации Кундалини и создал свою школу под названием Крипалу-йога. Такое название школы Амрит Десаи дал в честь своего учителя Свами Крипалванада.

Предоставим ему самому слово, как это было раньше принято в Крипалу центре до его смещения с поста духовного руководителя самого большого ашрама в США. Это фрагмент моего перевода статьи Амрита Десаи "Крипалу - Йога: Медитация в движении. Йога единства сознания".

"Я стал учить Йоге в США в начале шестидесятых. К семидесятому году я стал широко известным и авторитетным учителем. Я основал самую большую в Пенсильвании (штат США) организацию Йоги. Более двух тысяч студентов посещали 150 классов Йоги каждый семестр. Но я понял, что не знаю реальной глубины Йоги до того памятного дня в 1970 году, когда был духовный опыт пробуждения Кундалини-праны. Это коренным образом изменило мою жизнь и мой взгляд на Йогу. После этого опыта я сформулировал новые холистические принципы Йоги и назвал это Крипалу Йога - медитация в движении.

По мере приближения двадцать первого века видно как растет осознание связи или единения здоровья и духовного развития, тела и духа. Все больше и больше практикующих Йогу готовы шагнуть от оздоровительной к более глубокой духовной практике Йоги, практике интегрирующей, приводящей в единство тело, сознание и дух.

Йога необычная система. Даже простая практика асан для оздоровления приводит к изменениям в сфере сознания и духа. Результаты будут еще больше, если мы все будем делать сознательно. Это основа Крипалу-йоги.

Здесь в практику асан вписывается Пранаяма (управление жизненной силой с помощью дыхания), Пратьяхара (отключение внимания от внешнего мира), Дхарана (концентрация внимания) и Дхияна (медитация). Эта холистическая практика Йоги приводит к состоянию Самадхи (опыт переживания единства индивидуальной души с Универсумом, опыт единства Пуруши и Пракрити, Шивы и Шакти). Практика асан в Крипалу-йоге не является самоцелью. Это средство, ведущее к развитию энергетического, ментального и эмоционального тела, средство снятия блоков на пути движения энергии, средство развития сознания, средство сжигания следов Кармы (последствий от неправильных действий, нарушения вселенских законов в прошлой жизни).

Трехступенчатая Крипалу-йога пробуждает внутреннего целителя. Каждая последующая ступень работает на более глубоком уровне, высвобождая мощную энергию соответственно на уровне физического, ментального и эмоционального тела. Это приближает нас к внутреннему источнику первичной энергии и приводит к внутренней мудрости. Прана спонтанно, естественным образом омолаживает тело, приводя в норму пищеварение, циркуляцию и выделение шлаков.

Первая стадия - это Волевая йога. На этой стадии вы осваиваете технику выполнения асан. Учитесь как снять ненужное напряжение в позе, координировать позу с глубоким дыханием и пройти первый уровень физического дискомфорта. Преодоление физического дискомфорта происходит сознательно за счет волевого усилия, а не за счет использования физической силы и агрессивности. Вы продвигаетесь вперед к правильному выполнению асан не насилуя свое тело. Делаете это осознанно, в соответствии с возможностями своего тела. Это ведет к осознанию границ ваших возможностей на физическом, ментальном и эмоциональном уровне и мягкому их преодолению. Сравнение с другими, самокритика, соревнование с самим собой приводят к ненужному напряжению и уводят от внутреннего фокуса. Вы принимаете самого себя с ваши сопротивлением, с вашим страхом во время асан. Когда вы сознательно входите в асану глубже, разрешая уйти страху, реакции сопротивления, болевым ощущениям, то вы продвигаетесь как бы вглубь своего тела. Как это делается? Когда вы достигли уровня дискомфорта в любой позе, расслабьтесь, дышите глубже. Напряжение в позе всегда заставляет задерживать дыхание. Глубокое контролируемое дыхание убирает напряжение. Сознательно, волевым усилием, расслабьте те места или части тела, где чувствуете напряжение.

На второй стадии вы учитесь как уводить внимание от внешнего мира (пратьяхара) и концентрировать его на внутреннем (дхарана). Здесь вы становитесь свидетелем того, что с вами происходит в позе. Это может быть состояние удовольствия или боли в теле, состояние беспокойства или устойчивости в сознании. Вы наблюдаете и не реагируете. Вы разрешаете этому быть. Это уже своеобразная медитация (дхияна). Такая позиция внутреннего наблюдателя парадоксально приводит к возможности пересечь границы эмоционального и ментального напряжения, которые вы ощущаете как боль и дискомфорт в физическом теле. Используя этот прием, вы учитесь выдерживать позу дольше. Ваши движения становятся более замедленными когда вы входите и выходите из асаны. Вы разрешаете вашему телу двигаться самостоятельно, внутри асаны. Это дает еще больше возможности войти в асану глубже и держать ее дольше. Именно эта стадия выдерживания асан открывает энергетические каналы для свободного тока энергии. Освободившаяся энергия начинает выводить токсины из тела, снимать напряжения. Вы идете вслед за мудростью вашего тела и прана делает свое дело. Когда вы долго выдерживаете позу, вы учитесь как выйти за пределы обычной привычки реагировать со страхом на болевые ощущения в вашем теле. Отслеживание различных состояний своего тела без наклеивания ярлыков удовольствия или боли снимает энергетические блоки. В результате вы пересекаете еще одну границу без какой-либо борьбы. Удерживание позы с наличием внутреннего свидетеля позволяет войти во второй и третий уровень напряжения, которые вы раньше и не ощущали вообще.

Как долго нужно выдерживать асану? Когда вы перейдете границу страха и снимите напряжение тогда само тело укажет вам реальные физиологические границы. Никто не может вам сказать когда нужно остановиться. Это вы должны открыть сами для себя в вашей сознательной практике Йоги.

Третья стадия называется "следование за мудростью тела или медитация в движении."

Практика первых двух ступеней пробуждает и открывает дорогу пране, жизненной силе. В результате пробуждения праны тело начинает двигаться спонтанно, без волевых усилий, без контроля ума. Это финальная стадия Крипалу-йоги. В это время все техники, все волевые усилия по контролю и управлению своего тела отбрасываются. Вы разрешаете своему телу входить и выходить из асаны спонтанно, следуя за его внутренний мудростью. Это могут быть те позы, которые вы разучили раньше, а могут быть и новые, которые вы никогда и не видели в книгах. Не останавливайте ваше тело. Прана лучше знает что вам и вашему телу нужно в данный момент. Выполнение поз Йоги таким образом переносит вас в другое измерение. Вы переходите в медитацию в движении, в молитву без слов. Ваш внутренний свидетель позволяет вам двигать тело без какого либо участия ума. На этой стадии, все знания которые вы получили из книг, от учителей различных традиций, все техники должны быть отброшены. Для вас в это время существует только один проводник, один учитель, один авторитет - ваш внутренний свидетель.

Как увидеть разницу?

Как увидеть разницу между тем, что я делаю сам и что делается само без участия моего эго? Продолжая практику, вы увидите как двигается ваше тело, как оно принимает знакомые и незнакомые вам позы. Вы заметите разницу в движениях вашего тела в разное время. В случае истиной медитации в движении вы почувствуете остановку времени без остановки движения тела. Мягкие переходы из одной позы в другую вслед за вашей внутренней энергией дадут ощущение внутренней тишины. Не смотря на движения тела, внутренняя тишина становится все глубже и глубже.

Это приводит вас к поглощению внутренней музыкой движения, связывающей гармонию тела, ума и энергии.

Лев Тетерников | Основы рациональной йоги | оригинал взят с сайта http://lev.webzone.ru

Домой